临安酒店管理大学专业介绍 ...希望找一些实惠点的景点,大家介绍点好玩点地方景...

天堂杭州自助游攻略

上有天堂，下有苏杭。杭州美景真是不得不去！这里主要介绍一下杭州的主要经典名胜，以及推荐的行程路线。

说起杭州，就不能不说西湖，这两者早已是合为一体，孟不离焦，焦不离孟。西湖之景分老十景和新十景。

一、其中老十景为必玩之景点，但要注意方法。

1、苏堤春晓 位于西湖西侧，南北两端衔接南山路和北山路，全长2.8公里。它是北宋诗人苏东坡于北宋元佑历汪四年(公元1089年)任杭州知州时，疏浚西湖，用湖中的淤泥堆筑而成的。堤上有六座石拱桥，自南而北分别是央波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥。苏堤是为纪念苏东坡而命名的，又名苏公堤，堤的南端建有“苏东坡纪念馆”。

2、曲院风荷 南宋时称“曲院荷风”。“曲院”原是指一家酿制官酒的作坊，在今天的九里松东、洪春桥一带。当时，金沙涧水在此流入西湖，曲院取金沙涧水酿酒，并在湖中种植荷花。花开时节，清香四溢，风景优美，令人陶醉。随着岁月流逝，旧址无人查考。到了清康熙年间，为迎皇帝巡游，特地在苏堤跨虹桥畔的岳湖里引种荷花。康熙书名立碑，改“曲院”为“曲院”，正“荷风”为“风荷”。

3、平湖秋月 位于白堤西端，成为白堤的起点。其三面临水，背倚孤山。唐代在这里建有望湖亭，明代改建为龙王祠。至清康熙三十八年(公元1699)改建为御书楼，并在楼前筑起三面临湖的低平月台，平台向南伸出水面，视线低平，视野广阔，成了临湖赏月有好地方。

4、断桥残雪 断桥位于白堤东端，一说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥。宋代叫宝佑桥。元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，故又称为段家桥。现在的断桥为1914年改建，桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。神话故事《白蛇传》中，把断桥作为白素贞与许仙相会的地方，更给断桥增添了神秘浪漫色彩。断桥残雪是西湖难得的景观。“西湖这胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。

5、花港观鱼 位于苏堤南端，北倚西山，它是西湖风景区内规模最大的一级公园。其来历据志书记载，从前在西山大麦岭后的花家山麓，有一条清澈的小溪流经此处注入西湖，因名“花港”。

6、南屏晚钟 位于西湖西南南屏山下的净慈寺内。净慈寺初建时就设钟楼一座。明代洪武十一年(公元1378年)，嫌旧钟太小，重铸一口重达10吨的巨钟，因钟声洪亮，再加上寺后南屏山多空穴，所以晚钟敲响，钟声更是穿穴回荡，传播山谷，远飘大半个杭城，故有“南屏晚钟”景致。自宋代至清代，举烂告净慈寺时有兴废，原来的钟也被废了。现青铜大梵钟是在1986年12月由杭州制氧机厂铸造的，重10余吨、高3米，钟上铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》文，计6.8万余字。日本曹洞宗佛教徒在每年的除夕之夜都要来净慈寺撞钟，辞旧迎新。

7、双峰插云 观赏点位于灵隐路上的洪帮桥边，“双峰插云”御碑亭所在之处。立足订前沿正南和正西方向远眺，可以望见南高峰和北高峰，两峰遥相对峙，相距10余里。其实南高峰海拔仅254米，北高峰海拔314米，只因湖西近处群山低缓处得“高峰”之名。� 双峰插云正明景名由来，据前人考察认为，每当山雨欲来之时，远眺双峰，云山雾海，双峰的峰尖若隐若现插入云端，但见：云海浩茫茫，峰尖隐隐现。“双峰插云”便由此得名。

8、雷峰夕照�为西湖十景中重建的景点。地处西湖南岸南屏山支脉的夕照山上，旧有一座八面五层的砖塔，系公元975年吴越王钱弘亻叔为庆贺妃子黄氏得子而建，俗称黄妃塔。因塔在西关外，也叫西关砖塔。后人又因塔在名为雷峰的小山上，改称“雷峰塔”。夕阳西照时，塔影横空，金碧辉煌，“雷峰夕照”由此得名。

9、三潭印月 西湖三岛中最大的岛。面积约7万平方米，其中水面占60%。岛基是明万历三十五年(公元1607年)钱塘县令聂心汤利用水心保宁寺遗址，用疏浚西湖的淤泥堆筑而成的。到了清代，又在东西连柳堤，南北建黄桥，使全岛呈“田”字型，形成“湖中有岛、岛中有湖”的格局，宛如仙山琼岛，因而又称“小瀛州”。

10、柳浪闻莺 位于西湖东南岸，南山路涌金门至清坡门滨湖地带。南宋时是宋孝宗为奉养宋高宗而建的京城最大御花园--聚景园。春日，黄莺在柳荫啼呜，“柳浪闻莺”就此得名。

二、新十景则包括：

吴山天风、满陇桂雨、玉皇飞云、云栖竹径、九溪烟树、龙井问茶、黄龙吐翠、宝石流霞、虎跑梦泉、阮墩环碧。

其中强烈推荐清晨观宝石流霞，上午龙井问茶，下午走九溪十八涧，晚上在著名的“楼上楼”FB。

三、其次介绍一下如何体验杭州的文化，历来浙江都是文化大省，文人墨客极多，在杭州大大小小的博物馆、名人故居不可计数。下面列出值得一看的一些。按个人喜好选择。

1、胡庆余堂中药博物馆

特色简介：国家级中药专业博物馆，占地面积2700平方米。可参观200年前的中国传统药店建筑风格；参观胡庆余堂的发展史（图文与实物陈列）及传统的手工药丸和草药切片；购买地道的中草药材，品尝药膳。地址：吴山脚下大井巷内电话：87815209交通：8路、K8、155路鼓楼下

2、中国丝绸博物馆

特色简介：国家级专业博物馆。占地面积73亩。陈列千余文物、标本、图片、机具和现代展品。按工艺流程分蚕桑、制丝、丝织、印染四个专业展厅。展示中国五千年的丝绸历史、文化及传统工艺，反映建国以来的丝绸工业科技成果。地址：玉皇山北莲花峰前电话：87035150公交线路：游3、38、809路

3、南宋官窑博物馆

特色简介：中国第一座在古窑址基础上建立的陶瓷专题博物馆。全方位展示了南宋官窑的风韵与特色。分设遗址保护厅和展览厅两部分。遗址保护厅以大跨度轻型框架结构建成，为我国南方目前规模最大的考古遗址保护、参观建筑，游客身临其境可作全景式观照。地址：南复路施家山42号（玉皇山南麓八卦田东侧）公交线路：809路八卦田站下，39、308路水澄桥站下，20路

4、良渚文化博物馆

特色简介：一座综合反映良渚文化考古研究成果的专题性博物馆。共设一个序厅和三个展厅。第一厅全面介绍良渚文化时期的生态环境及社会经济、生活情况；第二厅展出该地出土的各种精巧玉器、丰富的黑陶与石器；第三厅展示了一座该时期的“玉敛葬”大墓。地址：余杭区良渚镇荀山南麓公交线路：513、313路良渚站下

5、中国印学博物馆

特色简介：位于“天下第一名社”西泠印社内，是中国惟一收藏、研究、展示印的国家级博物馆。该馆陈列了古代至明清初年历代官私印，及元末明清及近代名家篆刻印章。地址：孤山西泠桥畔公交线路：K7路27路

6、杭州碑林

特色简介：占地面积2000平方米。陈列和收藏了从唐代至清末共500余块碑石，均为古代原物。内容包括帝王御笔、人物画像、名家法帖、地方史料及儒学、宗教和墓志等，是集历史、艺术、科学为一体的“石质书库”。地址：劳动路65号杭州孔庙内电话：87062125公交线路：38路35路8路

7、都锦生织锦博物馆

特色简介：我国第一家专题织锦博物馆。以近千件实物和图片详尽介绍了我国传统织锦两千余年发展历史和当代织锦的后起之秀---都锦生织锦的形成和发展过程。共分陈列室、原料准备工场、织锦织造工场和产品展示展卖厅四大展区，同时还在展区之间配有专门介绍蚕桑知识的名桑园，内植中国五大名桑。地址：凤起路519号都锦生丝织厂内交通：12、305、21、26、30、14、151、152、18路

8、杭州世界钱币博物馆

特色简介：2001年正式开馆。馆藏当今世界上二百多个国家和地区的流通纸币、硬币、金银纪念币及世界各国的历史货币。还设有鉴别与咨询服务部，提供鉴别真假外币的服务，以及提供国内外钱币发行与钱币市场行情的信息咨询。地址：河坊街178号电话：87809600公交线路：5路、8路、13路、35路、40路、85路、155路、308路等均可到达

9、张小泉剪刀博物馆

特色简介：我国首家以研究剪刀文化为主的专题性博物馆，整个馆占地2000平方米，建筑面积500平方米。馆内现有藏品1500余件，分别为剪刀、刀具、指甲钳、书画作品、剪刀生产工具等五个品类。并收有大量古代剪刀图片、文字资料及复制品。展览厅内设剪史、剪艺、精品三个展厅。地址：大关路33号杭州张小泉剪刀厂内交通：804路、1路、503路、23路、15路、151路、55路、Y8路

10、杭州南宋钱币博物馆

特色简介：建筑面积1500多平方米，1996年正式开馆，馆藏钱币6万多枚，5000多个品种，大量钱币实物的保存，为社会和经济学家研究古都杭州提供了八百多年前的南宋都城较完整的经济资料。馆内设三个展厅：一、实物部分（以南宋钱币为主的历代钱币及西湖出土钱币2万多枚）；二、资料部分（拓片与文献）；三、辅助部分（烘托时代背景的铜器、瓷器、玉器等）。地址：小营巷酱园弄12号电话：87911087公交线路：151路、834路均可到达

11、浙江西湖美术馆

特色介绍：面积约1500平方米，1999年正式开馆，曾是国立艺术院的旧址。是一座以介绍美术动向、进行学术交流、研究艺术珍品的专业性美术馆。馆内还有黄宾虹书画馆和吕霞光艺术馆。地址：孤山路25号，浙江博物馆东侧。公交线路：850于谦祠特色简介：始建于明代弘治二年（1489年）。1998年11月为纪念于谦诞辰600周年，重新修建开放。该祠为三进两厢，建筑面积900多平方米。地址：三台山公交线路：游5路花港站下

12、故居纪念馆

龚自珍纪念馆 城东马坡巷公交线路：151、56路葵巷站下

章太炎纪念馆 南山路苏堤口公交线路：K4、514路

夏衍旧居 江干区彭埠镇严家弄50号。公交线路：19、20、56、305路

章太炎纪念馆 南山路苏堤路口 87972985�

苏东坡纪念馆 南山路苏堤路口 8793684�

于廉 祠 三台山路161号 8792534�

张苍水先生祠 章太炎纪念馆与太子湾公园之间 87978864

龚自珍纪念馆 马坡巷10号 87068558�

李叔同（弘一法师）纪念馆 虎跑公园内 87975220

潘天寿纪念馆 栖霞岭31号 87960839�

梅家坞周恩来总理纪念馆 梅家坞村 87091269�

俞曲园纪念馆 孤山两侧，紧领西泠印社 87968525�

司徒雷登故居 耶苏堂弄3号�

钱不森故居 马市街方谷园2号�

都锦生故居 茅家埠19号�

夏衍故居 严家弄中新路66号�

林启故居 孤山路1号�

沙孟海故居 龙游路15号�

盖叫天故居 金沙港26号�

郁达夫故居 大学路场官弄培六十三号

马寅初旧居 庆春路626号�

林凤眠旧居 灵隐路3号�

潘天寿旧居 荷花池头42号�

胡雪岩旧居 望江路元宝街�

葛云飞故居 萧山进化镇山头埠村

三两知己，结伴自助游杭州，勿需匆忙，三天时间为最佳，如果安排的好，一定会想就此终老于此。不是开玩笑，是有先例哦。

第一天（交通工具：自行车、游船）

清晨5：30观宝石流霞（在宝石山上），山下咖啡馆（西湖边）吃早餐。骑自行车游玩附近景点：岳飞墓、曲苑风菏（杭州很多公园已经全面免费）、白堤（冬天可见“断桥残雪”）、孤山及西泠印社、平湖秋月（赏月之时最美）、西湖美术馆、浙江博物馆（都免费），途中还有很多古人遗迹（乾隆）、名人故居等，要用心去发现了。例如：清代名妓苏小小之亭，有诗为悼。中午补充食物和体力后（最好去不远的浙江大学就餐），在暖风熏的游人醉的下午租一条个体游船（西湖游船管理极规范），在波光鳞鳞的湖面泛舟，从六公园穿过苏堤，经过三潭印月，驶向西西湖（西湖西进后的产物），秋冬季节，杨公堤景区野趣横生，斜阳映照下更显色彩斑斓。在晴日的午后杭州花圃、茅乡水情、浴鹄湾等景点，去领略一番芦苇摇曳、满目金黄、皮艇枕金的美景。现在西湖水经过清理后清澈十分，引来无数水鸟栖息在芦苇丛中，让人浮想联翩。游船的终点定在灵隐寺，这里的香火极旺，据说也很灵，冲着济公的大名也一定要去领略一下著名的佛教圣地。从灵隐寺回市里可以坐游字头的公交车（好像是游二，票价2－3元），舒适之余一定别忘了观赏两边的风景。晚上可以去西湖路和湖滨路交叉口上的江南菜馆吃饭，正宗杭帮菜。第一天一定玩的比较累，晚上可以在附近随便走走，早点打呼噜了。当然如果兴奋过度，可以在西湖边泡吧，认识一些江南美女也是人生一大快事。

第二天 （交通工具：公交车、出租车）

按公交车线路顺序：龙井问茶、茶叶博物馆、满陇桂雨、虎跑梦泉、花港观鱼、六合塔、之江大学、九溪烟树。

其中9月的满陇桂雨和春季的九溪烟树皆为上上之选。之江大学为浙江大学基础部学院，被评为世界50所风景最漂亮的大学（college)，依山而上，古树苍天，红墙碧瓦。在钱塘江上可以坐快艇冲浪。晚上在市里卡O，比较便宜的说。

第三天

胡庆余堂、吴山广场、古物（琴棋书画）一条街、自由选择景点（以休闲观光为主）、解放路口的青藤茶馆（杭州最好的茶馆），享受惬意悠闲的午后茶生活，体会中国博大精深的文化。晚上疯狂泡吧（南山路一条街、黄龙体育中心酒吧群），其他地方就不用去了。你一定可以遇见很多让你眼前一亮的美女。本人拍胸脯保证。

费用小计：

大部分公园都已经免费，但有些还是收取少量门票，所以门票这一快不会超过￥100。如果找本地学生导游陪同，还可省去灵隐寺的门票￥25。

交通费用：出租车￥10起步（三公里），每公里￥2.6，公交车大部分是￥2，游船单程大概￥80－￥100，可坐6－8人。

食宿：住西湖边爱立芬酒店，最便宜的双人间￥90，交通方便，还可以租自行车。吃饭大概一个人FB￥40－￥50（楼上楼酒店）。

综上一个人预计需要￥400左右。 首先介绍浙北线：

浙北主要是江南水乡杭嘉湖地带，湖泊众多，水网密布，大运河纵贯南北，古镇风貌至今犹存，盛产稻米、丝绸。

建议线路为：上海－－西塘古镇－－嘉兴南湖－－乌镇（早晨、晚上免门票）－－杭州－－绍兴古县城 第二是介绍浙西线，包括景点如下：

1、千岛湖

2、黄山

3、世界第九大奇迹：龙游石窟

4、江山江郎山

5、古临安府

6、婺源

从杭州向西而行，沿钱塘江、富春江、新安江至千岛湖。这是中国著名的黄金旅游线之一。景点主要有严子陵钓台、富春江“小三峡”、瑶琳仙境、富阳古法造纸及古籍印刷作坊、浙西大峡谷、山里人家、红灯笼乡村家园、天目溪漂流、兰溪诸葛八卦村、龙游石窟、建德九姓渔民婚礼、大慈岩（悬空寺）及千岛湖等,笔者亲自玩过，强烈推荐。从千岛湖坐汽车去黄山，只要一个小时，去婺源要二小时，可以放在一起游玩。

读技校有前途吗？这个问题困扰着很多学生，因为技校的学费相对较低，而且毕业后可以直接就业。但是如果你想要成为一名优秀的技术人才，读技校可能并不是最好的选择。技校的学生往往没有足够的时间和机会去接受专业的培训，而且毕业后也很难进入高端的行业。

杭州市临安区职业教育中心简介：杭州市临安区职业教育中心于2017年5月成立，由原临安市中等职业技术学校、浙江广播电视大学临安分校、临安市教师进修学校和临安市卫生学校四校合并组成，设临天（老临中）和长桥两个校区。作为浙江省改革发展示范校，学校紧紧围绕“城市国际化、产业现代化、全域景区化”三化美丽幸福新临安建设，推进校企深度合作，坚持服务区域经济发展和满足产业转型升级需求，改革创新、挖掘内涵、提升质量，打造升级版的现代品质职校。截止2023年4月，占地300亩的新职教中心正在建设之中。
学校设有机械、电子、财会、美术、电商、烹饪、汽修、学前、护理等九大专业，能满足学生多样化的学习兴趣和需求。全日制在校学生数为2258人，是临安区规模最大的高中。高等学历教育以国家开放大学为主体，并与中国人民大学、大连理工大学、中国医科大学、福建师范大学等知名高校合作办学，现有在籍非全日制学生2142人。
2018年学校高一开设23个班级，计划招录全日制学生1000人。1.特色管理规范
杭州市临安区职业教育中心专业有哪些：序号专业名称所属类别1电子电器应用与维修大专班电子技术2机械加工技术机电/机械3电子电器应用与维修（电工方向)电子技术4汽车运用与维修汽修5会计会计6工艺美术艺术/舞蹈/表演7护理卫校/护理8电子商务电子商务9中餐烹饪与营养膳食厨师/烹饪10学前教育幼师杭州市临安区职业教育中心专业详细介绍专业名弊派称：护理
护理介绍：护理是一个以改善客户健康状况为目标的复杂服务，它要求护士拥有良好的专业知识和技能，并有能力完成复杂的医疗任务。护理专业的学习和工作内容包括:执行病人护理计划、健康教育、医疗卫生监督、药物使用、医疗服务提供及质量监督等。
护理专业就业方向和就业前景怎么样？护理专业是近两年内比较热门的专业之一，就业前景非常不错。护理专业就业方向包括护士、美容师、销售代表、医药代表、护士长、护理部主任、导医、产品专员、美容导师、医院代表、手术室护士和客服专员等。
杭州市临安区职业教育中心护理
培养目标：本专业培养临床护理、社区护理和健康保健的专业人员。
专业教学主要内容：基础护理、健康评估、临床护理、社 区护理、健康教育、护理管理基础、临床医学概论、预防、心理、沟通、伦理与卫生法律法规,以及相 关的医学基础通识性学习内容。在校内模拟病房进行护理综合实训;在教学医院、综合医院、社区进行临床护理与社区护理 的综合实习。
职业资格证书举例：护士执业资格、护理员、心理咨询员
职业能力要求：1、具有医疗安全、护患交流、团队合作的职业意识及认真负责的职业态度;2、具有医护人员的职业道德与健康心理,遵守医疗卫生相关的伦理与法律法规;3、具有护理的基本知识和技能,能按照护理工作程序,解决护理问题告握,评价护理结果;4、掌握评估方法,能进行护理评估,并能安全给药;5、掌握常用护理技术,能正确进行日常护理操作及护理特定操作;6、能使用常用器械、仪器、设备,安排与管理适当的护理环境,保证护理对象安全与舒适;7、能与护理对象及家属进行沟通,开展心理护理和健康教育;能进行医疗团队内的专业交流;8、能应急处理和配合医生抢救急危重症病人;能初步处理或协助处理突发公共卫生事件;9、能进行预防保健的宣教;帮助护理对象完成康复计划。
专业名称：中餐烹饪与营养膳食
中餐烹饪与营养膳食介绍：中餐烹饪与营养膳食专业是一门学习中国传统烹饪技术和营养膳食的学科，旨在教授学生如何根据不同的人群的需求，烹调出口味袜卜庆独特、营养均衡的中餐，从而促进健康。课程内容包括中国食材的特性、食材的挑选、中式烹饪方法的介绍、食材的搭配、食物的保存及加工、冷藏冷冻食品的制作等。
中餐烹饪与营养膳食专业就业方向和就业前景怎么样？中餐烹饪与营养膳食专业的就业方向和前景较为广阔，比如可以在酒店、餐馆、酒楼等餐饮企业从事中式烹调、中式面点制作及厨房、餐厅的管理工作。此外，本专业还可以拓展到企事业单位的食堂、中央厨房、营养餐设计等方面，甚至在安全生产、环境保护及节能上也具有一定优势。
杭州市临安区职业教育中心中餐烹饪与营养膳食
继续学习专业举例：高职: 烹饪工艺与营养本科: 旅游管理、食品科学与工程
专业方向：中餐烹调、中式面点制作
专业代码：130700
基本学制：3年
专业名称：会计
会计介绍：会计是一门复杂的知识学科，它涉及财务会计、管理会计、税务会计和审计。它主要涉及对财务信息的录入、核对、分析和报告，以及对各类财务事项的操作，以便为企业有效地进行决策和管理提供可靠可靠的财务信息。
会计专业毕业后能做什么工作？会计专业毕业后可以从事的工作包括:企业会计（财务会计、成本和管理会计、内部审计）、金融机构会计（银行、证券行业、其他金融机构）、行政事业单位会计（学校、医院、福利慈善机构）、会计师事务所会计（鉴证服务、其他会计工作岗位）以及其他一些工作，如信息系统维护员、系统保障经理、仓管员、仓储部经理、工会会计、餐厅会计、营业部收银、夜间审计、债款催讨员、债款催讨经理、公共关系人员等。
杭州市临安区职业教育中心会计
专业代码：120200
职业资格证书举例：会计从业资格证书、会计电算化合格证、统计从业资格证书、银行从业资格证书、收银员
专业名称：工艺美术
工艺美术介绍：工艺美术专业是以审美视角研究和表现工艺美术产品的一门学科，主要涵盖艺术设计、工艺技术、产品设计、装饰装潢、家具设计、陶瓷制作等方面。该专业能帮助学生掌握图形设计的基本原理，学习工艺技术，掌握材料、技术、方法及其应用，从而能创作出新颖、具有特色的工艺美术作品。
工艺美术专业就业薪资高吗？根据麦可思的数据，工艺美术专业的半年后就业指标表明，该专业的学生在毕业后拿到的平均月薪是8620元，而这一平均薪资水平较大学本科学士毕业生平均薪资水平要高出12%。因此，工艺美术专业的就业薪资相当不错。
杭州市临安区职业教育中心工艺美术
专业方向：工艺美术品设计与制作、装潢设计与制作、产品造型设计与制作、室内艺术设计与制作、家用 纺织品美术设计与制作
基本学制：3年
职业能力要求：1、具有较高的艺术素养和良好的职业道德;2、具有认真的工作态度和团队协作精神,能不断吸收新知识;3、熟悉相关工艺美术产品生产技术与设计的工艺流程;4、具有美术造型能力与创新设计意识;5、具有装饰设计知识与装饰造型能力;6、具有初步的设计表达能力,能识读并绘制相关工艺美术专业设计制作图和设计效果图;7、能根据相关工艺美术专业设计图制作产品实样或设计模型;8、能使用计算机设计软件,完成工艺美术相关产品的简单设计与制作。
继续学习专业举例：高职: 艺术设计本科: 艺术设计
专业名称：电子电器应用与维修（电工方向)
电子电器应用与维修（电工方向)介绍：电子电器应用与维修专业是一门从事电子电器维修、应用，调试及设备检测的专业。该专业学生要学习各种电子元器件及其工作原理，掌握计算机技术、数字电子技术、微机技术、通信技术、数据采集和处理、遥控及自动控制技术等知识，并能根据工程需要在软件和硬件上进行设计、开发和应用。
电子电器应用与维修（电工方向)专业读了有前途吗？电子电器应用与维修（电工方向）专业拥有较高的就业率。它涵盖了多样化的学科，如电气设备安装和维护、电子测量仪器、电子技术基础及技能、PLC编程技术、计算机技术、数字电子技术、微机技术、通信技术、数据采集和处理、遥控及自动控制技术等，这些都是当今社会对技术人才需要的技能。因此，学习这门专业是一个明智的选择。
杭州市临安区职业教育中心师资怎么样？教师队伍结构合理、教风优良、善教乐教。高级教师54名，国家级优秀教师1名，省名校长培养对象1名，省教坛新秀1名，杭州市教坛新秀24名，杭州市名师培养对象3名，高级技师12名。
杭州市临安区职业教育中心属于重点学校吗？公办
杭州市临安区职业教育中心大家关注的事项：报名材料：
（1）身份证原件
（2）毕业证书原件
（3）报读国家开放大学/北京中医药大学需提供一寸蓝底照片3张。按国家规定免除所有学生的学费，为低保等困难学生提供国家助学金1000元每学期。设立奖学金，比例占所有学生的28%；对优秀学生设立国家奖学金6000元/人；为家庭特别困难学生设立助学金，高三贫困学子设立省创业基金3000/人。类型多、覆盖面广的教育资助让无助者有助，让有志者成才！
杭州市临安区职业教育中心杭州市临安区职业教育中心地址：临安区锦北街道武肃街281号；临安区锦北街道临天路2201号
杭州市临安区职业教育中心官网：暂无
杭州市临安区职业教育中心公办还是民办？答：公办

对电大中专/中专/技校/职校报考还有疑问，您可以点击2023年电大中专招生咨询（原广播电视大学）： https://www.87dh.com/xlzz/

看了金庸先生的书，我也很失落！

金庸小说中食物常识的漏洞

1、 玉米

《笑傲江湖》第2回：“那农妇从屋中出来，拿着四枝煮熟的玉米棒子，交在他手里。”

《神雕侠侣》第6回：“他（杨过）自幼闯荡江湖，找东西吃的本事着实了得，四下张余没圆望，见西边山坡上长着一大片玉米，于是过去摘了五根棒子。玉米尚未成熟，但已可食得。”

《碧血剑》第1回：“老婆婆拿出几个玉米饼来飨客，烧了一壶热水给他们喝。张朝唐吃了一个玉米饼。”

玉米本非中国土产，这是常识。玉米原产美洲，1494年哥伦布从美洲回来后才传入欧洲，辗转传入中国的时间最早估计也在16世纪中期（现在最早的记载是明嘉靖三十九年（1560年）甘肃《平凉府志》，当时叫“番麦”）。

如果林平之真的能在福建内地山区吃到“煮熟的玉米棒子”，那估计最早也应该在1577年（福建这一年开始有种植玉米）了。不过《笑傲江湖》的年代背景不确定，书中充满了这类竖塌似是而非的历史背景特征。《碧血剑》中张朝唐能在广东一带吃到玉米饼还是有可能的，不过这也要建立在一个不太可靠的假设上：即该老婆婆是当地的农村模范带头人，居然有引种这么新奇的外国品种，而张朝唐居然也知道这是玉米饼。

然而杨过想要在陕西的山坡上找到一片玉米地，那至少要等上三四百年才有可能——不过金庸大笔一挥，就一口气空运给杨过五根玉米棒子之多！当然，他不只是对杨过这么好，下面我们还会看到，他对杨过的爷爷也是这么慷慨：

2、 花生、蚕豆、南瓜

《射雕英雄传》第1回：“（曲三）慢慢烫了两壶黄酒，摆出一碟蚕豆、一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三个切开的咸蛋。” “杨铁心见一壶酒已喝完了，又要了一壶，三人只是痛骂秦桧。那跛子又端上一碟蚕豆、一碟花生。”“两人有时也仍去小酒店对饮几壶，那跛子曲三仍是烫上酒来，端来蚕豆、花生等下酒之物。”

《天龙八部》20回：“（萧峰）只见地下放着不少熟肉、炒米、枣子、花生、鱼干之类干粮，更妙的是居然另有一大坛酒。”

《笑傲江湖察滚》第1回：萨老头道：“是，是！爷们要下酒，先用些牛肉、蚕豆、花生。”

《笑傲江湖》第2回：“茶博士泡了壶茶，端上一碟南瓜子、一碟蚕豆。”

《笑傲江湖》第25回：“（令狐冲）端起酒碗，又是一饮而尽，小店之中无下酒物，随手抓起几粒咸水花生，抛入口中。”

这里把蚕豆、花生、南瓜子写成寻常的下酒物，但这三种作物却和玉米一样，都是中国本土所无而很迟才由国外传入的。 蚕豆大概在元朝时才由波斯传入中国（参考研究这方面的权威著作：[美]劳费尔《中国伊朗编》“豌豆和蚕豆”条），到明朝时才普遍种植。

花生、南瓜则是美洲植物，哥伦布发现新大陆以后才开始在旧大陆传播。花生传入中国的时间比蚕豆迟得多，大约1530年代传入中国，由沿海传入内陆地区的速度很慢，直到乾隆末年花生仍然是稀见的筵席食品（参见何炳棣《明初以降人口及其相关问题》第8章“土地利用和粮食生产”中关于美洲作物在中国传播的内容。）。

在《笑傲江湖》中，在内陆城市武汉花生也被描写成极普通的下酒物，甚至更内陆的武当山居民也知道（第26回，武当派弟子假装老农，嘲笑令狐冲是“瓜子花生”），这种情况决不会早于1700年。

《射雕英雄传》中，公元1199年临安乡下的一个穷村破店，曲三居然能够摆出波斯和美洲的进口食品（蚕豆、花生），郭、杨二位大侠对这样惊世骇俗、连当时大宋皇帝也没见过的新奇食物，居然毫不在意，按理他们至少要揪住曲三大喝一声：“兀那跛子，你哪来的进口食品？这零售价卖多少？”不过考虑到跛子曲三是桃花岛高足，见识武功均属一流，他比哥伦布更早到过美洲也没什么好希奇的。

甚至可能还有比曲三更早到过美洲的：北宋时的契丹族英雄萧远山也给儿子萧峰捎带了若干花生作为下酒之物。萧峰在《天龙八部》里是个不折不扣的食肉动物，点菜动辄就是切几斤牛肉羊肉之类的。萧远山留下花生这样珍贵的稀罕外国食品，显然深有寓意。我中国人比哥伦布更早到达美洲在此有多一条证据。

3、 西瓜

《射雕英雄传》第23回：“（黄蓉）到村中去买了一担西瓜。”

《笑傲江湖》第5回：“（仪琳）走出二里有余，果见数亩瓜田，累累的生满了西瓜。”

“西瓜”一词本非汉语，而源自女真语（参《汉语外来词词典》），该种植物本来也非中国所有，而出产于西亚，在五代北宋时引入西域，后又由金国引种到南宋，不过西瓜的普遍种植大致要等到清乾隆年间回疆平定之后，也就是陈家洛那个年代（参考[美]劳费尔《中国伊朗编》“西瓜”条）。

在黄蓉那个年代，西瓜也算是引种不多年的进口时令水果，她居然一口气买了一担，虽然女孩子爱吃水果，但也算出手阔绰，亏她能在牛家村口买得到。24回黄蓉将西瓜顶在头上，沙通天等一见“一条青一条绿的圆球”，都吓跑了，想必鬼门龙王见识虽广，也不知道这就是传说中的西瓜。

《笑傲江湖》第5回这一段描写的盛夏之夜场景，衡山县也有普通的农村也有“数亩瓜田”，那已经类似于清朝乾隆年间的景象了。

4、 人参

《天龙八部》第26回：“匆匆数月，冬尽春来，阿紫每日以人参为粮。”

《天龙八部》故事中，阿紫在长白山保命的三大法宝是人参、熊胆、虎骨。萧峰也正是由人提醒，在想起人参有效果，并因此前往长白山——可见人参保命、人参最佳产地在长白山等观念已经很深入人心，连萧峰这样的读书不多的人也都知道。《射雕英雄传》里的梁子翁，原本也是关外的参客，既然已经出现参客这样的职业，可见此物为当时所重。

但在历史上，人参长期以来却并无这样的地位。隋朝还一度视为妖草，唐时只当作茶叶一样的时尚饮品，宋人也只将之看做干果一样的送礼之物，并不认为它有什么药效。认为人参包治百病、长白山人参为最上品等观念，都直到明朝后期才兴起（见易华《人参崇拜》一文）。

《连城诀》中也有提到丁典把关外的人参运送到汉口做买卖，《侠客行》中关东四大门派的高三娘子家有良马、参场无数，这些人参贸易已达到产业化的景象，大略都是清朝的事情了。

5、 辣椒

《天龙八部》第11回：“自此一路向东，又行了二十余日，段誉听着途人的口音，渐觉清雅绵软，菜肴中也没了辣椒。”

《连城诀》第1回：“那少女（戚芳）十七八岁年纪……脸上红得象屋檐下挂着的一串串红辣椒。”

以上两处，显然金庸认为云南、贵州四川、湖南一带食物都嗜好辣椒，但辣椒却也和玉米、花生、南瓜、烟草等一样，是美洲农产品，传入中国的年代也在明末时期。中国传统的辛香料不是辣椒，而主要是花椒。并且辣椒最早也只是作为观赏植物，放进菜肴中的时间更迟，史料记载贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾隆年间，而普遍开始吃辣椒更迟至道光以后。（参蓝勇《中国辛辣文化与辣椒革命》，〈南方周末〉2002-1-24）

所以段誉在一路东下时，不是菜肴里“也没了辣椒”，而是可能从来就没吃到过辣椒，除非鸠摩智带着他去了一趟美洲又回来了。不过鉴于段誉后来在苏州燕子坞也喝到了600年后才出现的碧螺春茶，这样时光倒流的事情也未必不能有二。

6、 苹果

《倚天屠龙记》第16回：“（张无忌）在矮树上摘了几枚不知名的果子，拿在手里，已闻到一阵甜香，咬了一口，更是鲜美绝伦，桃子无此爽脆，苹果无此香甜，而梨子则逊其三分滑腻。”

金庸这里并未说这种果子是苹果，但实际上张无忌甚至不可能将苹果拿来比较。因为苹果传入中国在元朝末年，当时只有在宫廷才可享用，他当时一个衣衫褴褛的少年不可能吃过，而“苹果”这一名称，更是直到明朝才出现。

梁羽生在《冰川天女传》第1回中有写到陈天宇“劈果救佳人”，劈开的是一个金色苹果，不过此时已在乾隆年间，没有历史问题的风险了。

还有更失落的，改天再说吧！

补充一下：仁兄提及的《名剑江湖》乃伪古龙作品。《名剑风流》和《飘香剑雨》是古龙先生的早期作品，古龙先生1960年开始创作武侠小说，建议你去看他1967年之后的作品，大多数都比早期的精彩数倍！

古龙先生和梁羽生先生仙逝后我更失落......

今天回答你的主题：说实话，凤歌的作品的确不错，但要和金庸先生一较长短，目前似乎有点勉强！希望以后能看到他更多也更优秀的作品！在我看来，目前能和金庸一较长短的武侠小说只有仙逝的古龙先生和梁羽生先生的！目前能称得上武侠大师或宗师的也非他们三人莫属！他们究竟有哪些长短来比较呢?

1.作品内容：

金庸、梁羽生的武侠小说多注重历史环境表现，依附历史，从此展开下去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别；梁羽生是虚构人物和事件，置入历史背景中，以此来强化历史氛围。金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度而论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对 现实人生的感受，现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

2.人物的主流倾向：

梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化 的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正、亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身 的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪涎、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强、又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古 龙的身世、心境、经历有关。

3.小说情节:

古龙武侠小说和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大师都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线射出千里，环环相扣，此呼彼应。粱羽生武侠小说情节前工后拙、 开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局、奇迹联翩、回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉 火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同,他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真 真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙先生的中后期武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

4.小说武功描写:

梁、金、古三大家也有各自的风格。粱羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功,也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈、既利于攻敌防卫,又有益于修心养性.而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道、用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之死地而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功” 重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶开的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶开师傅李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影啊，而高手决战是不容有丝毫错误的,“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙 的“武功”还表现出一种境界，一禅的境界。它以彻心见性为宗旨。对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界。因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期 训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者则以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力,重在精神，一击见效。

5.语言、技巧:

梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气。故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海,浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧，繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，句法多变，简洁、俐落、洒脱。文章随意挥洒，虎虎有生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆、不守成规，逞才摛藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深遂的武林怪杰。

俱往矣,数风流人物,还看今朝!

希望凤歌等后起之秀更上一层楼!让我们拭目以待!让我们不再失落!

--最后,向封笔的金庸先生以及仙逝的古龙先生、梁羽生先生致敬!

呵呵，我来帮可爱的刀庸仁兄上传金庸先生评论古龙先生的亲笔字迹图。

今天再来分析一下金庸和古龙的比较：

通常来说，就这个问题进行分析的多是古龙的拥护者，因为在大部分人看来，古龙比金庸要差一些，古龙的拥护者觉得不服气，才要分析讨论一番。

要讨论这个问题，首先要弄清楚四件事情，即使这四件事情和古金的比较并没有直接的关系。这里之所以说古金而不说通用的金古，是为了公平起见，因为按照拼音顺序、笔划顺序“古”都在“金”的前面。

第一件事情是，在古龙最鼎盛的时期，七十年代初期，金庸封笔，古龙以“接班人”的身份出任金庸之后的《明报》武侠撰稿人，此时，他心中对金庸是很崇拜的，并没有以为自己在武侠作品上达到了金庸的地步。

那是1972年，金庸的最后一部作品《鹿鼎记》在《明报》的连载即将结束，就写信给古龙，希望他能给《明报》写武侠小说连载，使之不至于出现空白。根据古龙的朋友于东楼对武侠作品评论家陈墨所说，古龙接信时他正好在场。那时古龙名头正盛，来函很多，也细看不过来，他漫不经心地让于东楼将信拆开，看看到底是哪个“家伙”从香港来信给他。结果是金庸的约稿信，古龙看了之后，难以置信，澡也不洗了，“光着身子躺在椅子上，半天不说一句话”。

这段叙述十分有趣，出自于东楼之手，应该可信，之后古龙即开始为明报撰写《陆小凤系列》这个作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龙的坚定拥护者也大都承认，古龙在写作《陆小凤系列》之前，已经进入了创作上最辉煌的时期。这实际上意味着，按照古龙自己的观点，金庸是前辈，他自己与前辈还有某种差距。同时，金庸对于古龙，也表示了很大程度的认可。

以上陈述，还要结合另外一个事实来考虑，古龙是一个专业的武侠小说作家，他是靠写武侠谋生吃饭的，而武侠创作，对金庸来说，还只是一个副业性的工作。

第二件事情是，现在看到的金庸的作品，是经过了十分精细的修改和琢磨的，而古龙的作品大都是在很短的时间内一气呵成的创作完成的，从来没有修改过。金庸作品整体的精致性，人物的完整性使得其作品的阅读构成了一种完整的体验。而从作品的整体来，古龙作品在创作水平上起伏很大，即使是一部作品里，不同的部分往往也有很大的差异，在文字、情节、人物上有比较大的修改空间。这也就使得古龙作品里一些很精彩的作品和部分受到了影响，形成的是一种残缺的美，不能不影响了读者的阅读兴趣。

对于古龙的作品，假如进行较大的修订话，而这种修改不会伤害作品的本质，是能够使作品在文学界获得较大的重视的。毕竟，古龙对于现代创作技法的应用，比起金庸是要多一些的。然而，这样的修订，只能是一种假设了，在很多方面来看，包括创作上，古龙是独一无二的，找不到人给他修订作品了。

第三件事情是，在七十年代的时候，古龙的名气之高，并非完全是他作品本身的影响，而是受到武侠电影的巨大推动，正如现在金庸的盛名在很大程度上受到武侠连续剧的推动。这实际上也是由于他们作品的自身区别所决定的。

古龙的作品，人物的现代意识较强，个性突出，故事情节比较紧凑，节奏明快而有悬念，篇幅不长而有系列性，很容易改编成电影。古龙自己也做过编导等职务，代表作之一的《萧十一郎》甚至是先有剧本，后才改编的小说，他的其它作品，也有一些借鉴西方电影的表现手法的。而金庸的作品，比较强调文化背景，人物有比较厚重的继承感，情节跨越的年代较长，用电影作品难以表现出特色来，却更适合用连续剧的方式来再现。

第四件事情是，古金的作品在气质上有着绝大的差别。应该说，他们的作品，在本质上都是传统气质的，这根本不同于黄易的作品，但彼此之间的差别却很大。

金庸的创作，根植于中国几千年的文化传统，即使是从杨过到令狐冲再到韦小宝式的叛逆，也是属于传统理念的内在斗争。在气质上，金庸作品具有中国国花牡丹那种气质，这与中国人的传统审美情趣相一致，对金庸作品的阅读，几乎不需要中国人对近似于自发的观念做任何修正，因此老少皆宜，拥有最广泛的读者群。

而古龙则完全相反，他实在传统的基础上借鉴西方，借鉴现代文学的手段，但他的作品在本质上其实并没有表现出西方文化的理念来，近乎绝对的男尊女卑观念就是良好的证明。因此，他实际上是两面不讨好的。古龙写出了人性的光辉的一面，也揭示了人性丑恶的一面，写人性的伟大，也写人性的悲哀，总之，往往通过一种叛逆的冲突来形成作品的张力和节奏感。因此，古龙笔下的美，是残缺的，是短暂的，这在气质上有些相似于日本的樱花，古龙自身的创作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田炼三郎等人的影响。相应的，古龙作品的读者，就分布在一个比较狭窄的层面，他们身上，也常常能看到那种叛逆式的气质。

如果搞清楚了以上四件事情，读者就会发现，要对古金作出所有人都以为公正的比较，几乎是完全不可能的。一个比较公平的结论是，按照一般武侠读者的视角，在大部分方面来看，金庸占有优势，但是从创组自身来看，古龙对于后世创作的意义可能更大一些。

如果用古龙笔下的人物来做一个比较，那么金庸好比沈浪，古龙则是李寻欢；如果借用金庸笔下的人物呢，金庸是郭靖，古龙就是杨过。金庸那种侠者气质更让人敬仰追忆，而古龙的悲剧气氛则给人更大的震撼。