鸟山鸣大学专业 关于鸣的诗句有哪些

临帖内容是你报考的那个大学单独提供的，内容一般是：1，篆书、隶书、楷书、行书、草书的临摹与创作
2，篆刻知识: 印稿设计与刻制 ，秦汉印和流派印的临摹与创作
3，书法史、篆刻史
4，古汉语知识浅析、古文字、古汉语和中国画基础、素描、速写等（部分学校加试）。

全国招考书法专业的所有院校
目 录
（共63所院校）
1、艺术院校(13所)
中国美术学院 中央美术学院 天津美术学院 四川美术学院 湖北美术学院 广西艺术学院 南京艺术学院 鲁迅美术学院 山东艺术学院 吉林艺术学院 山东工艺美术学院 江西美术学院 郑州美术学院
2、书法院校（1所）
兰亭书法艺术学院
3、综合大学（17所）
北京大学 中国人民大学 浙江大学 南开大学 四川大学 山东大学 东南大学 苏州大学 河南大学 暨南大学 南京航天航空大学 西安交通大学 西安工业大学 山东大学 聊城大学 三峡大学 佳木斯大学
4、师范院校（28所）
北京师范大学 华东师范大学 首都师范大学 南京师范大学 上海师范大学 天津师范大学 辽宁师范大学 浙江师范大学 河北师范大学 山西师范大学 哈尔滨师范大学 海南师范大学 曲阜师范大学 杭州师范大学 徐州师范大学 淮北煤炭师范学院 湛江师范学院 大庆师范学院 沈阳师范学院 太原师范学院 曲阜师范大学杏坛学院 广东技术师范学院 临沂师范学院鞍山师范学院 广西师范学院 淮阴师范学院 泉州师范院 大庆师范学院
5、（专科）院校（4所）
湖南人文科技学院 晋中学院 娄底师专 绍兴文
2010年各大院校书法专业本科招生试题汇总,增至52套，新增鞍山师范，天美！
2010年湖南书法统考试题
临摹：《张迁碑》《曹全碑》《张玄墓志》《麻姑仙坛记》《雁塔圣教序》《妙严寺》
创作：《望洞庭》唐-刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

哈尔滨师范大学书法专业考试题
楷书默写：碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。 八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
隶书临摹：曹全碑选字36字
书法创作：陇西行 (唐)陈陶 誓扫匈奴不顾身, 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨, 犹是深闺梦里人。

2010年佳木斯大学考试试题（黑龙江省）
上午《曹全碑》临摹 36字《雁塔圣教序》临摹 40字
下午创作 任选书体
内容：明月几时有，把。。。。。高处不胜寒。

河南省2010年高考统考试题！！
临摹元羽墓志
创作:识曲知音自古难，瑶琴幽操少人弹. 紫茎绿叶生空谷，能耐风霜历岁寒。
印稿设计的是《妙笔生花》！篆刻临的是《刘苞印信》！

2010年鞍山师范书法考题—辽宁卷
临摹 楷书 禇遂良 《伊阙佛龛》
隶书 《张迁碑》
行书 吴踞手札
创作，20字，三开纸，

南京艺术学院2010年书法专业考试考题南京考点省外
上午临摹楷书《九成宫》《妙严寺》《张猛龙》《张玄》
行书《兰亭序》《蜀素帖》
下午非楷书创作
约客
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

泰州师范学院
上午临摹《张黑女》，《乙瑛碑》 下午楷书创作

2010年鲁迅美术学院书法本科招生考试试题
上午临摹，篆书：《宋武帝》行书：《集王圣教序》
下午创作内容与落款 楷书隶书任选
上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 老子语己丑冬书于鲁美

南京艺术学院2010年广州考点书法试题
上午临摹楷书:褚遂良<雁塔圣教序>,<倪宽赞>(传)智永<千字文> 还有一个是魏碑(当时忘记抄下来是什么碑)
行书:王羲之<兰亭序>米芾<高氏三图>
下午创作:题金陵渡 张祜
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

聊城大学2010年湖南考点考题
创作自选书体
内容《寄令狐郎中》作者：李商隐
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
临摹《要求背临》自选字帖.但考生不得将贴带入考场.考生按照字帖内容依次背临30个字.不得增减字数和调整顺序

广西师范学院湖南考题
隶书临曹全36字。楷书临柳公权玄密塔30字。创作出自鸟鸣涧
（唐）王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 全部是四尺整张

曲阜师范太原考题
创作是毛泽东的诗 还有就是背临碑帖 米芾的蜀素帖居然写第一页的字

2010年湛江师范湖南考点考题：
上午素描：画相片 头像 中年妇女 微胖 三个小时
下午书法： 临摹 欧阳询《九成宫碑》内容：乃承以石 引为一渠。。。。。24字
创作 杜牧 繁华事散逐红尘, 流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 宣纸是四尺竖式三裁的 也就是说比对开的纸还小 要求是 横着写

广西艺术太原考题
临摹 史晨前后碑和柳公权
创作是 卢纶《塞下》和王维《青溪》 二选一 楷 行

2010年商丘师范学院湖南考点考试试题
非楷书创作：三小时送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流.
临摹：【张迁碑】【乙瑛碑】【多宝塔碑】

2010 南京艺术学院 石家庄考点试卷
创作 闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

2010南京师范大学太原考点创作试题
峨眉山月歌 唐•李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州

西安工业大学2010年书法专业试题
临帖试魏碑！不知名！行书临圣教序！
创作是
乐殊贵贱 礼别尊卑： 上和下睦 夫唱妇随：外受傅训 入奉母仪：诸姑伯叔 犹子比儿：孔怀兄弟 同气连枝：

2010年河南大学山东考题
临摹：魏碑
创作：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
幅式：四尺对开条幅

2010年中国美术学院书法专业本科招生考试试题（完美版）
上午篆刻：白文刻章: 博文约礼
朱文印稿: 有志事竟成
下午书法创作：楷隶篆行4个创作：
白云生高原,忽渡南湖去。遥知隔溪人,应与云相遇。
古汉语1。篆字辨识
塞，风，下，得，至，无，莫，为，起，边
2。加标点并翻译
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣

2010年山东工艺美术学院山东考题
临摹：楷书 颜真卿多宝塔碑 40字
创作：王若虚《论诗诗》
信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾。莫将险语夸（京力）敌，公自无劳与若争。
篆隶楷行草五种书体中任选两种书体创作

2010年杭州师范大学书法专业文言文考题〔湖南长沙考点〕
给古文《师说》第一段添加标点…
翻译第二段
第一题，师说写第一段的标点符号：八分。第二题，翻译第二段十四分。
解释加点词语：传道，授业，固，庸之，孰，必，是故，之徒，（九个）八分。
小篆辩识:革，音，汾，要，信，莫，奉，共，画，为。篆译简。
临摹行书和篆书自带字帖，二十字以上。
隶创：韦应物《滁州西涧》繁体已给出；
楷创对联：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
全部是四尺三开的纸，八张纸，交四张，三个小时。

太原师范长沙考点试题
理论：民国四楷书家 名词解释：书卷气 晋唐遗韵
问答：历代被称为“书圣”的是？代表作及特点？
论述：《兰亭序》和《祭侄文稿》的差异
临摹：赵之谦篆书，乙瑛碑，还有一个行书

2010吉林艺术学院 石家庄 考点 考题
临摹 曹全 创作 陆游诗 古人学问无余力 少壮工夫老始成 纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行

2010湖南人文科技学院考题（太原）
临摹 自带字帖 《书体不限》
创作 向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。
国画 山水、花鸟小品一副

2010年浙江大学书法专业本科招生试题
临摹：楷书 虞世南《孔子庙堂碑》隶书《西狭颂》行书 王羲之《兰亭序》
创作：醉墨淋漓兴未阑 满堂烟霭坐来寒 道人不托梅花胜 仙骨全偷董巨丹

2010淮阴师范学院山东考题
临摹：张猛龙碑 圣教序 史晨碑临摹三种
创作：五言绝句和七言绝句各一首，自选一首自由选择书体创作
幅式：四尺三开纸

2010 湖北美术学院山东考题！！
1.白描：2.24 8:30-11:30 送子天王图 一个仕女~~
2.印稿设计 2.24 13：30-14：30 奋发~ 兰亭墨迹（给出篆字写法）
3.临摹创作：2.24 14：30-17：00 四尺纸横用：分三部分，上半临摹，下面创作.
上面临摹分两部分：右面30个颜字，左面60个兰亭！！！！
创作节选自兰亭一部分，共84个字

2010年曲阜师范大学本校考题
临摹：背临自选划定范围的字帖32个字。（三尺宣纸）
创作：出自孔子论语，53字。（四尺宣纸）自选书体创作
内容：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

杭州师范大学在太原考试试题
隶书创作 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
楷书创作 白马秋风塞上，杏花春雨江南
临摹小篆和行书都要超过20个字。
上午考的归去来兮辞，第一段加标点，第二段翻译。篆书识别 省，收，自，鲁，寇，卜，春，器，贞，用。

2010临沂师范学院本校考题
临摹：张猛龙碑、礼器碑、邓石如篆书三选一
创作：1、《题画梅》 清•李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
2、 幅式：四尺三开

2010年兰亭书法艺术学院考题
上午临摹《雁塔圣教序》
创作是： 缀叶归烟晚 乘花落照春 边城琴酒处 俱是越乡人
下午临摹《玄秘塔碑》
创作 惠风荡繁囿，白云屯曾阿，景昃鸣禽集，水木湛清华。

2010年西安交通大学城市学院山东考题
上午临摹：于右任 孙善述墓表 三尺整张宣纸临摹时间三小时
下午创作：《逢雪宿芙蓉山主人》唐代•刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
要求：1、用纸为三尺整张。
2、创作临摹各两个半小时。（实际上午临摹是三个小时）
2010年徐州师范大学书法专业本科招生试题潍坊考点
上午临摹 四尺三开 隶书:<<张迁>>行书:<<丧乱帖>>
下午创作 四尺三开 自选书体
野幕敞琼宴,羌戎贺劳旋.醉和金甲舞,擂鼓动山川

2010年佳木斯大学山东考题
上午临摹：第一场临摹柳公权《玄秘塔碑》（时间一个半小时）
第二场临摹《曹全碑》（时间一个半小时）
下午创作：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
落款内容：唐贾岛诗 庚寅初春（时间一个半小时）幅式：四尺对开 自选书体创作

2010年中央美术学院书法专业招生试题
书法
1、书法临摹：
临摹一：简书
临摹二：米芾竹前槐后诗帖
2、书法创作：
1正书创作：【年代】：唐 【作者】：翁承赞 【 题 】：书斋谩兴二首 池塘四五尺深水，篱落两三般样花。 过客不须频问姓，读书声里是吾家。
2行草书创作：夏日书依上人壁 唐五代• 李中 门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。
篆刻:松 风 阁

2010年陕西咸阳师范学院山东考题
上午临摹：1、楷书 颜真卿自书告身 要求临摹不少于40字 2、行书 王羲之圣教序 要求临摹不少于20字 临摹要求落款
下午创作：望岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。
幅式：四尺整张

湛江师范考题
上午：画中年妇女！！下午：临张玄24个字，创作古诗！！都是四尺三裁！！

淮阴师范学院2010年书法专业试题
临摹 1：魏元显俊 2：宋米芾蜀素帖 3：汉史晨碑 创作：五言绝句 七言绝句
创作：众鸟高飞尽，.............20字

淮北煤炭师范考题（变态）
上午：画五分之三侧男青年带手！！下午：一个半小时创作两幅！！楷书一张，行书一张！！
楷书（千字文）行书（古诗）！！都是毛边纸,没有草稿纸！！注明！！！考题考生自己抄写！！
就一份，考生轮着抄写下来！！

2010年广西师范学院山东考题
上午临摹：1、颜真卿《自书告身》40字
2、曹全碑 32字
写在四尺整张的纸上。

2010年南京师范大学泰州学院山东考题
上午临帖：《张黑女墓志》中12字•
《乙瑛碑》中15字
下午创作：江雨菲菲江草齐,六朝如梦鸟空啼. 最是无情台城柳,依旧烟笼十里堤.
（在行书和隶书中任选一种书体创作）
南师泰州不能用楷创 限隶书和行书

、

鞍山考题
临石鼓文和米芾

天津美术学院2010本科招生书法专业考试试题（图片题）
创作芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。

广西艺术学院山东考题为…
四尺三开临摹柳神策军碑和史晨前后碑…在一张纸上…

西安交大书法创作试题
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。还有四个大字，莲花泛水。四尺对裁。

2010年大同大学书法考试试题临摹三张 第一张楷书（自书告身10个字.还有不知那位大家的自创书体＜黑女，颜体，褚体三体结合＞10个字）第二张隶书（礼器碑十个字.曹全碑十个字）第三张篆书（赵之谦篆书十个字）---格式都是斗方！

中国人民大学
考试共三小时，四尺三开纸，临帖、《…元氏墓志》（魏碑）八十字，创作，墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。宋 王安石 梅花 庚寅春书

1. 关于鸣的诗句
关于鸣的诗句 1. 有关鸣字的诗句
鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中——陶渊明《归去来》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽——王绩《入若耶溪》

白骨露于野，千里无鸡鸣——曹操《蒿里行》

1. 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名

2. 旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 《木兰诗 / 木兰辞》 南北朝·佚名

3. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 《西江月·夜行黄沙道中》 宋·辛弃疾

4. 挥手自兹去，萧萧班马鸣 《送友人》 唐·李白

5. 呦呦鹿鸣，食野之苹 《短歌行》 魏晋·曹操

6. 月出惊山鸟，时鸣春涧中 《鸟鸣涧》 唐·王维

7. 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 《滁州西涧》 唐·韦应物

8. 杜鹃啼血猿哀鸣 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易

9. 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾 《离骚》 先秦·屈原

10. 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧 《离骚》 先秦·屈原

11. 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳 《离骚》 先秦·屈原

12. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升 《登飞来峰》 宋·王安石

13. 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易

14. 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 《所见》 清·袁枚

15. 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 《归园田居·其一》 魏晋·陶渊明

16. 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长 《燕歌行二首·其一》 魏晋·曹丕

17. 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆 《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名
2. 关于鸟鸣的诗句
月出惊山鸟，时鸣春涧中.——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟.——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭.——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门.——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝.——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故里兮，狐死必首丘.——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽.——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心.——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼.——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼.——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心.——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟.——唐·杜甫《望岳》

鹤发悲花落，青云羡鸟飞.——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重.——唐·杜荀鹤《春宫怨》
3. 【有关鸡的诗句,】
雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣.（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛.腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同.须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中. （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已.《诗经》 鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》 鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》） 漫话古代咏鸡诗 提及诗歌中的鸡，当代读者或许首先想到的是伟人毛泽东脍炙人口的词句“一唱雄鸡天下白”（《浣溪沙·和柳亚子先生》）.其实，“一唱雄鸡天下白”，系化用唐代著名诗人李贺的诗句“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”（《致酒行》）.显然，了解古代咏鸡诗，这对“古为今用”是颇为有益的. 在我国，咏鸡诗源远流长.早在我国第一部诗歌总集《诗经》中便有“鸡栖于埘”、“鸡栖于桀”（《王风·君子于役》），“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”、“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”（《郑风·风雨》）等咏鸡的诗句.当然，这些尚不能说是咏鸡的诗篇，而只是一些烘托情境、渲染气氛的诗句. 《诗经》之后，咏鸡的诗句层出不穷.如战国时期楚国爱国大诗人屈原有“宁与黄鹄比翼乎？将兴鸡鹜争食乎？”（《卜居》）的诗句，三国魏诗人曹植有“斗鸡东郊道，走马长楸间”（《名都篇》）的诗句，南朝宋诗人鲍照有“鸡鸣洛城里，禁门平旦开”（《代放歌行》）的诗句. 南朝乐府民歌《华山畿》（其二十四）：“长鸣鸡，谁知侬念汝，独向空中啼.”此诗，可谓目前我们所能见到的最早咏鸡的诗篇. 唐诗是我国诗歌发展史上的一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇为数众多.笔者利用北京大学《全唐诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有50项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有1073项与查询匹配.其中，具有代表性的诗篇有大诗人杜甫的五言律诗《鸡》，诗人崔道融的七言绝句《鸡》、韩偓的七言绝句《观斗鸡偶作》等. 宋诗可谓我国诗歌发展史上的又一座高峰.咏鸡的诗句与诗篇超过了唐诗.笔者利用北京大学《全宋诗》电子检索系统专业版查询，诗题中含有“鸡”字的，共有275项与查询匹配；诗行内含有“鸡”字的，共有5059项与查询匹配.其中，颇具特色的诗篇有刘兼的《晨鸡》、宋庠的《斗鸡》、李觏的《惜鸡诗》、周紫芝的《责鸡》、高斯得的《鸡祸诗》等. 宋代之后，也有不少咏鸡的诗句与诗篇.其中，写得较好的诗篇有元代诗人陈廷言的《金鸡洞》、明代“江南四大才子”之一的唐寅的《咏鸡诗三首》、清代著名诗人袁枚的《鸡》等. 古诗咏鸡，有的是以鸡意象作为自然景物的一个组成部分.如：东晋大诗人陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（《归园田居》其一），唐代诗人顾况的诗句“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”（《过山农家》），描绘田园风光，鸡为构成景物的意象之一.而唐代著名诗人温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）中的“鸡声”则不仅是构成景物的意象之一，而且以此突出了“早行”之“早”字，历来为人们所传诵. 古诗咏鸡，有的是表达诗人对鸡不幸命运的同情.清代著名诗人袁枚的《鸡》：“养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之.主人计固佳，不可使鸡知.”写人养鸡，而“鸡肥”之日却难免一死的命运，并希望鸡的主人能“不可使鸡知”.字里行间，寄予了诗人对鸡不幸命运的同情. 古诗咏鸡，有的则是以此作衬托，抒发诗人的情感.三国魏政治家、文学家曹操的诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”（《蒿里行》），以"千里无鸡鸣”衬托乱世景象之凄凉；唐代著名诗人孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”（《过故人庄》），以“故人具鸡黍”衬托“故人”对诗人的真挚友情.唐代大诗人李白的组诗《古风》中写到斗鸡：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫.鼻息干虹霓，行人皆怵惕”（其二十四），“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边，举动摇白日，指挥回青天”（其四十六），以此抒发诗人对当时的权贵、奸佞小人的愤懑之情.相传明太祖朱元璋有一首《咏鸡诗》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅.三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月.”此诗系他登基之日闻鸡鸣而作，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概. 古诗咏鸡，有的明为咏鸡，实是“言在此而意在彼”.南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟.愿得连暝不复曙，一年都一晓.”与其说是咏鸡，还不如说是写诗人的心境.诗人之所以要“打杀长鸣鸡”，就在于“愿得连暝不复曙，一年都一晓”，而为何要如此，诗中并未明言直说，这就给读者留下了想象的空间：或许，诗人是想念远方的亲人，愿在梦中与之相会.唐代诗人金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼.啼时惊妾梦，不得到辽西”（《春怨》）与此有异曲同工之妙。

在一个开放的社会，校园是西方文化的温床，在一个喧嚣的时代，校园是 中国文化 的后院。为营造温馨的文明校园，一年一度的校园文化活动也在校园里拉开了帷幕，把学校深厚的文化底蕴和学生创新的艺术构想相结合，校园文化异彩纷呈。

我校校园文化月各项活动纷纷展开，在一场诗歌朗诵大赛中拉开了序幕，一场又一场的学术报告将活动推向一个又一个高潮，充分展示了我校文化 素质教育 成果及当代大学生精神风貌。如果在校园里走走、坐坐，你会感受到校园里都洋溢着浓厚的育人氛围，校园内都悬挂着“建设校园文化， 加强大学生思想政治教育 ”的横幅，张贴着“多彩校园，闪亮青春”的标语；宣传栏，校园各种提示牌都让人如沐春风，如沾花雨，潜移默化，不知不觉间熏陶我们。同学们都在校园网站论坛上相互讨论着学习，多媒体教室、实验室都经过精心设计，都让功能教室成为我们汲取精神养料的重要场所；还有协调和谐的建筑物，粉红的宿舍楼，在温馨灯火的映衬下显得格外宁静，干净整洁的校园。从始至终和优美、理智融合为一，让我们每一个人都沉浸在健康和谐的文化氛围中，呼吸着清馨的文化气息。

校园文化是全面育人的辐射源，是素质教育的能量库。活动月间学校都开展丰富多彩的文艺活动，学术报告厅都进行着各种主题的讲座，有以“诗经的文化内涵”为主题的，有题为“中西音乐文化视野”的学术报告。还有各系都开展了激励的诗歌朗诵比赛，采诗官已虔诚地摇响了木铎；在盛唐之音中王摩洁的山鸟已被明月惊醒；木檀板声声，该是 柳三变 的声声慢了。“ 八荣八耻 ”、“两会精神”在阶梯教室回荡着优美旋律，这是第三十四期业余团校学习的主要内容；以“爱国主义”为主题的影片 《大阅兵》 、《十月围成》等已展映，同学们都受到一定的启发和教导，纷纷写下影评。校园文化无所不在，无时不有，渗透在学校生活的各个方面，创造出的那种文化气氛弥漫整个校园，并体现学校风范的文化精神氛围。

我喜欢校园，因为那里有文学的神韵，有文化的倒影，有历史多情的呢喃……，正因为有了这些，商业大厦里电脑键盘的噼叭声才敲不碎历史深处的关关雎鸠与荷花池里的蛙鸣；也正因为有了这些，金属与塑胶 硬体 建设才摧毁不了纸张与竹枝拼凑起来的书窗与矮篱。真正做到了外在打造西部亮点高校，内在塑造和谐校园，让健康和谐优美的校园文化给我们创造一个有形而庄重的心理“磁场”，在无形 中统 摄着我们的灵魂。

校园是有着永恒魅力的，校园里闪烁着飓风吹不灭的文明灯火，校园里流淌着激光也切不断的思想潮流。从本质上来说真正的是“煤海中的绿洲，，深巷里的明珠”，一个让人永远年轻的地方，一个让人远离浅薄的地方，一个让人流连忘返魂牵梦绕的净土。

一、姓氏源流
沈（Shěn 沈）姓源出有六：
1、出自姬姓，为周文王第十个儿子季载之后，以国名为姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。
2、出自芈姓，是颛顼帝的后裔，以邑名为氏。据《通志·氏族略·二》云：“楚有沈邑。楚庄王之子公子贞封于沈鹿，故为沈氏。”春秋时，楚庄王之子公子贞被封在沈邑，其后代子孙有的遂以封邑名命姓，称为沈氏。
3、亦出自芈姓，为春秋时楚国王族弟子戍之后，以地名为氏。据《风俗通》、《元和姓纂》、《通志·氏族略》、《姓氏考源》、《姓谱》、《中国姓氏寻根》等记载：春秋时，楚庄王有曾孙名戍，在楚平王时任沈县（今安徽省临泉县）县尹，世称沈尹戍，初隐居于零山，后仕楚为左司马。其后人有的遂以地为姓，称为沈氏。
4、出自金天氏，为少昊裔孙台骀（一作台胎）氏之后，以国名为氏。据《左传·昭公元年》及《姓氏考略》等资料所载，少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以国名沈姓，称为沈氏。
5、出自姒姓，为春秋时沈子之后，以祖名为氏。据有关资料所载，沈氏源出姒姓，春秋时公族受封，为子爵位，世称沈子。沈子的后代有的以祖名为姓，称为沈氏。
6、出自少数民族姓氏中有沈氏。朝鲜族、满族、土家族、回族等均有此姓。
★★★得姓始祖：冉季载。沈姓源出于姬姓，为黄帝之后裔，在周朝初年，武王死后，年幼的成王继位，由叔叔周公旦摄政。当时的三监（武王以邶封震叔，以庸封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监）很是不服，商王纣之子武庚乘机勾结三监，联合东方夷族进行反叛。周公旦组织军队进行征伐，最终平息了叛乱。季载（周文王第十子）因在此次平叛中立下大功，周公于是将这位有才干的弟弟举为周天子的司空，成王后又将其叔季载封于沈国，又名聃国。“聃”可写作“冉”，古时的冉、沈读音相同，所以季载又称冉季载。春秋时，聃国被晋（今属山西）灭掉，季载后代逃至楚国，为不忘亡国之痛，从此便以国为姓，称为沈姓。冉季载从而成了沈姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
沈姓最早起源于今河南、安徽两省之间。春秋战国时期，逃至楚国的沈姓族人，仕楚为左司马，并世袭此官，长期居于叶（今河南省叶县）。到秦汉时期，沈姓仍有多人为官，且地位均十分显赫，但也有数人辞官隐居，迁于九江寿春（今安徽省寿县），会稽乌程吴兴（今浙江省吴兴县）等地，从而开始了沈姓的南迁之旅，并且家族势力日渐扩大，不断兴旺。三国两晋南北朝时期，北方连年战乱，各种割据势力互相攻伐，加上“永嘉之乱”，使得中原士族大都南迁，沈姓族人也先后进入南方几大省份，并在当地不断生息繁衍，形成了“吴兴”郡望。此后沈姓以“吴兴”郡望为繁衍中心，不断地向四周扩展，至唐代以前，已散居于今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日渐繁盛。唐宋时期。社会相对安定，经济得以恢复发展，沈姓族人开始迁播进入闽粤两地，并且人丁兴旺，同时，唐代沈姓在我国北方也得以新的发展，郡望与名人高官大量出现，进入了一个鼎盛时期，到了宋朝末年，金军大举南下中原，宋室南迁临安（今浙江省杭州），北方再次遭受浩劫，迫使中原沈姓再次南徙，其中赴今福建、广东等地之沈姓尤多，至明清时期，沈姓已遍及全国各地，成为我国一大姓氏，并有一些族人由东南沿海播迁到海外，沈姓家族真正成为了一个大家族。我国的沈姓历代多以江南为其主要分布地，尤以广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等省居多，以上地区的沈姓占到了全国汉族沈姓人口的绝大多数。沈姓是当今中国姓氏排行第三十七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五。
三、历史名人
沈 约：南北朝梁文学家、史学家、声律学家。他是《二十四史》中《宋书》的作者。他首创“四声”之说（把每个字分为平、上、去、入），指出如何运用声调变化，能使诗歌动听，讲求声律对仗，推动诗歌走向格律化，在文学史上是一个重要的创新。著有《晋书》、《四声谱》等书。今天的国语注音符号，就是以《四声谱》演变而来的。
沈 括：浙江钱塘（今杭州）人，北宋科学家，他所著《梦溪笔谈》记载了其在天文、数学、矿业、医药、生物、物理等多方面成就，为后世科学进一步发展奠定了坚实基础。他本人是一位博学多才的科学家，著有《良方》、《长兴集》等传世。
沈 周：明代画家。博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚。擅画山水，多江南山川、园林景物，师法董源、巨然、黄工望。兼工花卉、鸟兽、人物。为明代吴门画派四家之一。为人耿直，不应科举，长期从事绘画和诗文创作。名重于明代中叶画坛，与文徵明、唐寅、仇英合称“明四家”。著有《石田集》、《江南春词》、《石田诗钞》、《石田杂记》等。
沈 和：字和甫，杭州人，戏曲作家。能词翰，善谈谑，兼明音律。《录鬼簿》载：“后居江州（九江），近年方卒，江西称为蛮子关汉卿者是也。”著杂剧《祈甘雨货郎朱蛇记》、《徐驸马乐昌分镜记》、《郑玉蛾燕山逢故人》、《闹法场郭兴何杨》、《欢喜冤家》等五种。以上种种元曲的问世，不仅繁荣了江西的杂剧活动，而且因其内容大多为历史题材，对明代弋阳腔连台本戏的形成和发展均产生了一定影响。所作杂剧时人称为“蛮子关汉卿”。
沈 仕：字懋学（1488-1565），又字子登，号青门山人，明代浙江省仁和（今杭州市）人，散曲家、画家，能诗，善画花鸟山水。其散曲多描写艳情及享乐生活，内容庸俗。当时称为“青门体”。著有散曲集《唾窗绒》等。
沈 璟：明代吴江（今属江苏省）人，戏曲理论家，戏曲作家，曾官至吏部员外郎，光禄寺丞等职。致力戏曲声律研究，形成“吴江派”，沈氏一族从事词曲研究，创作共延衍11代17人，蔚然大观。
沈 鹏：中国当代著名书法家、美术评论家、诗人、编辑出版家。斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴。幼年始习字画。入大学后攻读文学，又学新闻专业。现任中国书法家协会主席，人民美术出版社艺术委员会顾问等。书法长行草，有强烈的时代风貌与个人风格，书体兼及隶、楷多种面貌，受到国内外高度评价。著作有《书画评论》、《沈鹏书画谈》、《三余吟草》、《当代书法家精品订·沈鹏卷》、《草书千字文》等。主持和手编的书刊达500种以上。
沈法兴：隋末唐初湖州武康（今浙江省德清西）人，隋末梁王。出身于江南世家，任吴兴郡守，打着为杨广报仇的旗号聚众造反，靠着家族的号召力，短时间内就发展到七万余人，并占领了江都南方重镇毗陵。杜伏威据厉阳，李子通据海陵，沈法兴据毗陵，三大势力都对江都虎视眈眈，后为李子通击败。
沈庆之：字弘先，南北朝时期吴兴武康（今浙江德清武康镇）人，宋朝著名将领、太尉，封始兴郡公，曾在娄湖（今江苏省南京市）广置田产。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。
沈亚之：唐代吴兴人，文学家，元和进士，善文辞，且能诗，为李商隐所推许。有作品《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》、《沈下贤集》等传世。
沈佺期：河南省内黄人。唐代著名诗人，擅长七言诗，词藻华丽，律体严谨，与宋之问齐名，并称“沈宋”。曾官至太子少詹事情、修文馆直学士。对律诗体制的定型颇有影响。
沈既济：唐代文学家，吴（郡治今江苏苏州市）人，长于史学，又善作小说。撰有《建中实录》10卷及传奇小说《枕中记》《任氏传》等。其《枕中记》中记述了卢生在邯郸住旅馆的时候，借道士吕翁的枕头用，梦到自己登科当了丞相，非常荣华，醒来店主所蒸发黄梁尚未煮熟，因悟富贵功名不过是做了一个梦而已。这就是“黄梁梦”的出处。明代汤显祖写的杂剧《邯郸记》即以它为题材写成的。
沈传师：字子言，唐代苏州（今属江苏省）人，书法家，曾官至吏部侍郎，工书法。唐德宗贞元（785-805）末举进士，历太子校书郎、翰林学士、中书舍人、湖南观察使。宝历元年（825年）入拜尚书右丞、吏部侍郎。工正、行、草，皆有楷法。朱长文《续书断》把它和欧阳询、虞世南、褚遂良、柳公权等并列为妙品。宋欧阳修《六一题跋》云：“传师书非一体，放逸可爱。”宋代米芾对他人的书法很少许可，但对沈传师极为推崇。说沈的书法“如龙游天表，虎踞溪旁，精神自若，骨法清虚。”人称中唐以后沈书最佳，米芾自称学大书以沈传师为主。陶宗仪《书史会要》称其“善楷、隶、行、草，以书自名”。传世书迹有《罗池庙碑》、《游道林岳麓寺诗》、《柳州石井铭》等。今存正书《罗池庙碑》拓本。
沈钦韩：字文起，号小宛，原籍浙江省潮州（今吴兴），史学家，文学家，学问渊博，精史地之学，长于训诂考证。资秉极敏，而勤学甚至。家綦贫，书值千钱即无力购致，假之藏书家，计日以还，辄写其要，遂淹通群经。尤长《礼》与《春秋》，熟于诸史志，旁及百家，故记，官书，野乘，古今专集，汇集，类抄，札记，究其条绪，悉归于统。故所为制举文，沈博怪玮，常人不能解。
沈德潜：江苏长州人，清朝诗人，他主张作诗应符合理学原理，为拟古诗派代表，其作品《唐诗别裁》、《古诗源》为研究古诗发展的重要著作。
沈永年：字青原，江苏省华亭人，清代画家，所画山水能得元代意趣。
沈钧儒：浙江嘉兴人，早年积极参加革命运动，多次组织群众运动，为“七君子”之一，解放后历任中央人民政府委员、最高法院院长、全国人大副委员长、政协副主席等职，为我国的革命与社会主义建设事业作出了卓越贡献。
沈雁冰：笔名矛盾，浙江桐乡人，著名革命文学家，中共党员，早年参加文学革命运动，解放后历任我国文化部门重要职务。他先后创作了《子夜》、《蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家铺子》等杰出的文学作品。
四、郡望堂号
1、郡望
吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江省吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏省宜兴县地。
汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。相当于现在河南省颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北地区。
2、堂号
梦溪堂：宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医药无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以“梦溪”为号。
此外，沈姓的主要堂号还有：“三易堂”、“九思堂”、“肃雍堂”、“承裕堂”、“忠清堂”、“树本堂”、“文肃堂”、“永思堂”、“聚顺堂”、“叙伦堂”、“敦伦堂”、“憩石堂”、“吴兴堂”、“六宜堂”、“三善堂”等。
五、宗族特征
1、沈姓族人迁居移徙较早，秦汉时期便开始迁居南方。
2、沈姓的楹联工整，且文采精妙，文人墨客也层出不穷。
3、沈姓族人在不断迁徙中留下了众多的堂号。
4、沈姓族人字行辈份排列有序。清光绪年间所修《沈氏家谱》，浙江绍兴沈姓一支字行辈份为：“恭伏良隆厚，福守正承先。”续修字行为：“业贻谋启后，庆锡树维贤，积德嘉乃永，开宗寿益绵。”
============================================================
【沈姓宗祠通用对联】
〖沈姓宗祠四言通用联〗
三善名世；
四韵家声。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指宋·沈度，绍兴间为余干令，为政清廉，父老为之筑“三善堂”（三善指田无废土、市无遗民、狱无宿系）。下联典指宋·沈约，首创“四声”之说。
四声作谱；
三善名堂。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指南朝宋·沈约。下联典指宋·沈度。
三鸣世泽；
八咏家声。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
全联典指南朝宋·沈约作《登台望秋月》八首，称“八咏诗”。
石灯留待；
云巢成编。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典唐·沈彬，临终指葬地以示家人，穴中一铜碑云：“石灯犹未点，留待沈彬来。”下联典指宋·沈辽，著有《云巢集》传世。
人伦师表；
匡正名贤。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指南朝宋·沈约。下联典指唐·沈佺期。
永明创体；
叔度同流。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
全联典指南朝宋·沈约，重声律，工诗文，时号“永明体”。南齐沈驎士，博通经史，何尚之叹为“黄叔度之流”。
师资共仰；
泰运初开；
——佚名撰沈姓宗祠通用联
全联典指南朝宋·沈约典故。
汝源流彩；
玉渚分华。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
全联典指沈氏姓氏来历。
-----------------------------------------------------------------
〖沈姓宗祠七言通用联〗
创新声律永明体；
善作传奇不俗文。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指南朝宋·沈约。下联典指唐·沈既济。
定情诗成于博士；
守宫论高出女官。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指唐·沈真真。下联典指明·沈琼莲。
泰运初开期偃武；
师资共仰继休文。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
全联典指南朝宋·沈约事。
图书数卷传枢密；
勋业三朝仰历阳。
——曹京撰沈姓宗祠通用联
采用安徽省望江县沈家老屋沈氏宗祠联。上联典指北宋科学家、政治家沈括，字存中，杭州钱塘人，嘉佑进士。熙宁年间参与王安石变法，任提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，又赴两浙考察，出使辽国；继而任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政；后任延州知州，加强对西夏的防御，因永乐城失陷遭连累贬官。晚年住润州，筑梦溪园，以平生见闻，撰成《梦溪笔谈》，涉及天文、地理、律历、音乐、医药、冶炼等方面；又研究药用植物与医学，著《良方》十卷。下联典指北宋立阳人沈立，字立之，进士出身，任益州判官，采集大河事迹及古今利弊，著成《河防通议》，治河的官员都以此书为根据。后历官两浙转运使、都水监、江淮发运使等。喜欢藏书，神宗曾问及，他报上所藏书目及所著《名山水记》三百卷。
存中仗义争一统；
确士潜心选四诗。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指北宋科学家、政治家沈括（1031-1095），字存中口，杭州钱塘人。曾出使辽国，驳斥辽国的争地要求，维护了宋王朝版图完整统一。下联典指清代诗人沈德潜，字确士，江苏长洲人。官至内阁学士兼礼部侍郎。曾选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等书。
立志须存千载想；
闲谈无过五分钟。
——沈均儒撰沈姓宗祠通用联
近代民主革命家、法学家、教育家沈钧儒（1875-1963），字秉甫，号衡山，浙江嘉兴人。戊戌变法时，主张变法维新。辛亥革命时，参加浙江光复工作。反对袁世凯复辟帝制。护法运动中，在广州任护法军政府检察长。1935年发起救国会，力主抗日，致被捕入狱，为著名“七君子”之一。并同黄炎培等共同创建并领导了中国民主同盟。新中国成立后历任中国政治协商会议副主席、最高法院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长和民盟主席等职，本联为沈钧儒赠秘书方学武联语。
阿藏万汇凭吞吐；
笔有千钧任歙张。
——郭沫若撰沈姓宗祠通用联
采用郭沫若撰赠茅盾（沈雁泳）联。
渔艇到门青涨满；
书堂归路晚山晴。
——沈德潜撰沈姓宗祠通用联
采用清代诗人、文学家沈德潜自题联。
武奠霞漳开十邑；
德垂梅圃祝华封。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联（1）。庙祀开漳功臣、武德侯沈世纪（下同）。
-----------------------------------------------------------------
〖沈姓宗祠七言以上通用联〗
威镇南坛，光辉千古；
祈山灵侯，万寿无疆。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联（2）。
春兰早芳，秋菊晚秀；
浊醪夕饮，素琴晨张。
——沈尹默撰沈姓宗祠通用联
采用当代著名书法家、诗人沈尹默（1883-1971）自题联。沈尹黩，原名君默，浙江昊兴人。
匡正名贤，克驾休文之彦；
人伦师表，岂惟良史之才。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指南朝宋·沈约。下联典指唐·沈既济。
清操过人，义伦图书数卷；
和气接物，零陵雅气一腔。
——佚名撰沈姓宗祠通用联
上联典指宋代历史名人沈义伦。下联典指晋代历史名人沈零陵。
开垦利民，田熟万家思沈括；
尊生济世，书成一部仰金鳌。
——沈味廉撰沈姓宗祠通用联
采用安徽省鞠湖县沈湾沈氏宗祠联。上联典指北宋沈括帮其胞兄沈披规划开发圩田事。下联典指清代江苏省无锡人沈金鳌，字芊绿，廪贡生，曾跟从华希闵研究《诗经》、《尚书》，跟从秦蕙田研究《周易》，跟从顾栋高研究《春秋》，著有《尚书随笔》等。晚年潜心医学，著有《沈氏尊生书》，自号尊生老人。
诗家俎豆不祧，我亦熟休文四声、佺期五字；
胜国衣冠如昨，人当慕青原仪节、石田孝忠。
——钱梦鲸撰沈姓宗祠通用联
此联为山西省太原市沈氏宗祠联。上联典出南北朝宋·沈约、唐·沈佺期事。“五字”，指沈佺期长于五言诗。下联典指清·沈永年、明·沈周事。
============================================================
附录：【沈姓典故、趣事】
〖白面书生〗
南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王……”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”
皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其他的国家，却去找两个从来没打过仗的＂白面书生″来商量，这场仗怎么会成功呢？”
皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！
后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。
-----------------------------------------------------------------
〖沈括与指南针〗
古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形，鱼的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。当时以此做为一种游戏。东晋的崔豹在《古今注》中曾提到这种“指南鱼”。
北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。
沈括还在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。
关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法：
1、水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。
2、碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。
3、指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。
4、缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。
沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。
《梦溪笔谈》是沈括(1031—1095年)所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。
南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法。这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样，是用木头刻成鱼形，有手指那么大，木鱼腹中置入一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼头，用蜡封好后，从鱼口插入一根针，就成为指南鱼。将其浮于水面，鱼头指南，这也是水针的一类。
指南龟是当时流行的一种新装置，将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，在木龟腹下方挖一光滑的小孔，对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上，这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了。由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南。当时它并没有用于航海指向，而用于幻术。但是这就是后来出现的旱罗盘的先声。
指南龟发明年代不晚于1325年。木块刻成龟型，龟腹部中心嵌以磁体，木龟安放在尖状立拄上，静止时首尾分指南北。

作用：
1、切中要点，点题;
2、总结出老林、山和鸟的关系;
3、抓住全文的中心和情感基调。
直接开门见山描述出本文的要点，烘托出感情基调，将读者带入其中。
与山鸟作伴的老陈文章写了老陈三件事儿：
去 古田 山的一路，可听见各种各样的鸟叫。在保护区的食堂里吃完中饭，刚走出来，对面山林又传来一阵阵的鸟叫。老陈驻足听一会儿，说那是杜鹃。
老陈，大名陈声文， 园林专业 出身，二十三岁就来到这片广袤的大山。一开始他是护林员，一晃三十年过去，他也成为大家口中的老陈。令人惊讶的是，老陈在大山里真是待得住。
比如，在古田山海拔六百五十米的山上，有一个防火_望台，老陈的任务就是守在那里，观察火情。按照规定，负责看守_望台的人，除了雨雪天，其他时间，一刻也不能离开。有一年，老陈不巧右腿膝盖 骨折 ，强撑着登上山去。他生活不能自理，愣让妻子关掉饮食店，一起住到山上去照顾。就这样，两个人，六个月，全在山上，直到过了森林防火高危期。
把森林当家的人，鸟兽草木也把他当自家人。要不然怎么认识一草一木、一鸟一兽呢？不用心下去，怎么可能——我也问他，老陈你整天在深山老林，不寂寞吗？老陈说，哪里会寂寞，山林也是一个丰富的世界，有那么多植物，那么多鸟兽，那么多微生物，怎么会寂寞呢？我就无法想象，老陈与自然生物是怎么交流和沟通的。
古田山这块自然保护区，后来成为钱江源国家公园的一部分；古田山的名气越来越大，许多知名的科研机构和院校的科学家、教授，都来到这里。老陈带着他们一起爬山，也跟着他们一起搞研究。
比方说，2004年， 中科院 植物所在古田山建一块亚热带常绿阔叶林生态样地，面积二十四公顷，开展课题研究。这样一个课题，全凭科学家来做不现实，还需要大量当地的护林员、农民参与进来，辅助科研工作。老陈也全程参与，他用了八个月时间，天天早出晚归，对海拔四百四十六米至七百一十五米的植物数据进行统计，给一百五十九种、十四点六万株植物挂牌、定位、确定种类，保质保量，完成样地建设。
就是这样，与植物朝夕相处，日夜相对，老陈把自己活成了森林里的“隐士”。所以我跑去山里找他。我想，这么一个人，他心里该藏着多少山野的秘密呀——哪里有野兽的足迹，哪里有夜鸟的树窝，哪里有 毒蛇 出没，哪里有古树扎根，老陈心里有张图。他参与合著的《珍稀濒危树种繁育技术》，还获得浙江省科技进步二等奖，我觉得老陈是个“牛人”。
老陈年纪大了，后来又带了一个“徒弟”陈 小南 。小南也跟着老陈爬山，辨认植物，在森林里装一个又一个红外相机。
红外相机绑在树干上，如果有飞禽走兽经过，就会触动快门，“咔嚓”一声留下它的踪迹。近两百个红外相机，均匀地分布在古田山的森林里，如同秘境中的眼睛，无声地记录着生灵们的秘密生活——黑麂、黑熊、 小灵猫 、野猪，都在相机镜头前路过，俨然一部古田山版的 《动物世界》 。那些红外相机，可以持续工作四个月时间。时间到了需要更换存储卡和电池，老陈、小南他们，还有很多科研助手，会上山取卡、换电池。每次拿到那些储存卡，小南都会特别兴奋，因为不知道那些相机又悄悄记录下多少秘密。
有时候我不由得有点羡慕老陈和小南。一个人，能如此沉迷自己的工作，该是一件多么幸福的事。春天的时候我到古田山去，看到山林里弥漫着大雾，保护区办公室外的地上长满青苔。在山路上走了很久，也碰不到几个人，而人的声音与鸟的声音，都可以传出很远却依然清晰，山林中的空气，居然那样清甜。
我有一位朋友是 中山大学 的老师。她对鸟儿很喜爱。她在大学校园，在树林中，细细聆听每一种鸟儿的鸣叫，观察每一种鸟儿的羽毛，然后写下每一只鸟儿的性情。她写出一本书《飞鸟物语》。在这本书的最后一页，她引用了 保尔 ·瓦莱里的一句话：
“像一只鸟儿那样轻，而不是像一根羽毛。”
我的朋友阿乐，是一位拍鸟的高手。他不辞劳苦，在中国大地上奔波很多地方，拍摄了大量的鸟类照片。有一次我们在 富春江 岸边散步，隔着一条江，他都能认出对岸的鸟儿。戴胜，棕背伯劳，丝光椋鸟，我们一边走，他一边叫出那些鸟儿的名字，仿佛随口说出他邻居的名字——我也羡慕他。
现在智能手机很强大，我常用一个软件，对于那些叫不出名字的野花野草，举起手机拍个照，软件就能帮你认出来。我想什么时候，只要举起手机，录一小段鸟儿的鸣叫声，手机就能帮你识别出鸟儿的名字，那一定很有意思。
老陈送我一本书，《钱江源国家公园鸟类图鉴》，这是钱江源国家公园里的鸟儿图谱，极是精美。保护区境内就是一座鸟儿的天堂，此地有野生鸟类二百余种，最知名的，是白颈长尾雉， 国家一级保护动物 。此外还有 白鹇 、勺鸡、赤腹鹰、鸳鸯、斑头鸺_、仙八色鸫等等。晚上，我就一直在翻那本书。小灰山椒鸟、黄__、灰__、领雀嘴鹎??一边翻，一边念，真想把这些鸟儿的名字都背下来，却难以做到。我还觉得遗憾的是，在古田山里行走，远远地听到那些鸟儿的鸣叫，我要怎么样才能认出它们呢？
我很佩服老陈，佩服那些识得鸟儿、热爱自然的人。