加拿大学国学专业 加拿大有宽松的移民政策,“大龄”申请人在申请加国...

楼宇烈先生是我国当代著名的中国哲学史家、佛学家、北京大学哲学系宗教学系教授。先生以“传道、授业、解惑”为使命，以宋代大儒 张载 的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为座右铭，下面是我为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。

光辉的历程

楼宇烈先生1934年12月10日生于杭州，一九五五年毕业于上海浦光中学，同年入北京大学哲学系哲学专业本科，一九六○年北京大学哲学系哲学专业本科毕业，留校任教。

楼宇烈教授在北京大学的学术生涯：

一九六○年七月至一九七九年五月，北京大学哲学系助教;一九七九年六月至一九八○年十一月，北京大学哲学系讲师;一九八○年十二月至一九八五年八月，北京大学哲学系副教授;一九八五年九月至今，北京大学哲学系教授;一九九○年起，担任北京大学中国哲学专业博士生导师

楼宇烈教授在北京大学曾任职务：

哲学系中国哲学史教研室副主任(1979-1984);国家古籍整理出版规划小组成员(1981年起);北京大学哲学系东方哲学教研室主任(1985年12月起);北京大学哲学系副主任(1987-1993);北京大学宗教研究所所长(1989年 3月起);北京大学学术委员会委员(1989年12月起);国务院学位委员会学科评议组成员(第三届，1992年—1997年);全国宗教学会理事、副会长(第三届，1988年—1995年);北京大学哲学系教授(1985年 9月起)

楼宇烈教授曾任职过的学术团体(部分)：

教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员(1997年起);全国古籍整理出版规划领导小组成员;全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员(第三届，1992年起);全国宗教学会理事(第三届，1988年起); 孔子 基金会理事、学术委员会委员(1986年起);中华炎黄文化研究会理事、学术委员会委员(1991年起) ;国际儒学联合会理事(1999年起);

楼宇烈教授其它兼职(部分)：

中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员(1997年起);中国社会科学院佛教研究中心特约研究员(1998年起);陕西省社会科学院荣誉研究员(1998年起); 曲阜师范大学 客座教授(2000年起);孔子文化大学客座教授(2000年起);广西玉林师范学院客座教授(1999年起);闽南佛学院研究生导师(1999年起)

学富五车，著作等身

(一)思想巨人，明星讲师

楼宇烈教授在北京大学哲学系长期从事于中国哲学史、佛教史方面的教学和研究工作，博览群书，融会贯通古今中外的哲学思想，构建起自成一家的完整思想体系。

在中国哲学史方面，楼宇烈教授侧重于魏晋玄学和近现代哲学的研究。他整理的 《王弼集校释》 ，把魏晋著名玄学家王弼的现存全部作品作了校勘、注释，是目前研究魏晋玄学和王弼思想的必备书。

楼宇烈教授认为，魏晋玄学对中国传统哲学理论模式和思维方法的形成起着某种承上启下的作用，乃至对整个传统文学艺术精神的形成也有着极其深刻的影响。

在中国佛教史方面，楼宇烈教授侧重于禅宗思想和近现代佛教史的研究。由他本人组织和主持编选的 《中国佛教思想资料选编》 (已出四卷，十册)，在推动近年来学术界对于佛教思想文化的研究方面，起到了巨大的作用。他的论文《敦煌本〈坛经〉、〈曹溪大师传〉与初期禅宗思想》，探讨了初期禅宗思想中融合般若性空和涅槃佛性说的理论特征;而论文《 胡适 禅宗史研究平议》，则对胡适在禅宗史研究中的历史贡献和存在的问题做了比较客观公允的评价。此外，他的《中国近代佛学的振兴者——杨文会》、《佛学与近代中国哲学》等论文，则重点论述了近代中国佛学的一些特点和对近代中国哲学的深刻影响等问题。

楼宇烈教授十分重视传统文化的批判继承和古为今用的问题。近年来，他发表的一些论文，如《儒家“节欲”观的现代意义》、《儒家修养论今说》、《佛教与现代人的精神修养》等，不仅在学术界受到好评，而且在社会上也产生了巨大的反响，为发掘传统文化的现代意义作出了不可磨灭的贡献。

楼宇烈教授长期执教北大，为北京大学的本科生、研究生、留学生讲授过十余门中国哲学、文化、国学方面的课程。楼宇烈教授的教学深入浅出，妙趣横生，吸引北大各系莘莘学子强势围观和追捧，每次公开课都达到爆棚的程度。楼宇烈教授讲授过的课程主要有：

◎ 中国哲学史(通史)

◎ 近代中国哲学(专题)

◎ 中国哲学与中国文化(专题)

◎ 中国哲学名著概论(史料学)

◎ 中国哲学原典选读:

( 周易 、老子、庄子、法言、 朱子 语类、天演论、仁学、

章太炎 佛学著作选读等)

◎ 中国哲学史研究方法

◎ 宗教学(史)研究方法

◎ 佛典名著概论(史料学)

◎ 佛教原典选读:

(缘起经、圣谛经、法句经、异部宗轮论述记、杂阿毗昙心论、

金刚经 、维摩诘经注、胜鬘经、中论、十二门论、百论、

成唯识论等)

(二)科研骨干，著作等身

楼宇烈教授学术水平精湛，著有二十余部高水准的学术专著，以及80余篇具有相当影响力的学术精品论文。

主要著作：

1、《荀子新注》

2、《中国哲学史(上、下)》

3、《王弼集校释(上、下)》

4、《中国佛教思想资料选编(第一卷)》

5、《中国佛教思想资料选编(第二卷全四册)》

6、《论语注(校点)》( 康有为 学术著作选之一)

7、《孟子微、中庸注、礼运注(校点)》(康有为学术著作选之二)

8、《中国佛教思想资料选编(第三卷全四册)》

9、《长兴学记、桂学答问、万木草堂口说(校点)》(康有为学术著作选之三)

10、《康子内外篇(外六种)(校点)》(康有为学术著作选之四)

11、《诸天讲(校点)》(康有为学术著作选之五)

12、《春秋董氏学(校点)》(康有为学术著作选之六)

13、《康南海自编年谱(外二种)(校点)》(康有为学术著作选之七)

14、《中国佛教思想资料选编(第四卷第一册)》

15、《东方文化大观》

16 《东方哲学概论》

论 文：

《郭象哲学思想剖析》/ 《汤显祖哲学思想初探》 /《 原始道教——五斗米道和太平道》/

《易卦爻象原始》《佛学与中国近代哲学》《中国近代佛学的振兴者——杨文会》《东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈》《漫谈儒释道“三教”的融合》《大乘佛教和小乘佛教的区别以及在中国流行的情况》《玄学与中国传统哲学》《黄宗羲心性说评述》《敦煌本〈坛经〉、〈曹溪大师传〉与初期禅宗思想》《论传统文化》《 太虚与中国近代佛教》《 禅悟的认识论意义》《 儒家“节欲”观的现代意义》《 佛教与现代人的精神修养》《 中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义》《 禅的生命，禅的正受——读耕云先生《安祥集》》《 康有为与儒学的现代转化》《 东方智慧的魅力》《 理学大师马一浮》《 袁宏与东晋玄学》《 一种协调个人与社会关系的理论——玄学的名教自然论》《老庄的顺自然与反异化思想》《 儒家修养论今说》《 读帛书〈系辞〉杂记》《 圆瑛大师的佛学思想》《 神会的顿悟说》《 中国儒学的历史演变与未来展望》《 中国文化中的儒释道》《论中国传统文化的人文精神》《 对于二十一世纪中国文化建构的思考》《 禅宗“自性清净”说之意趣》《 《法华经》与观世音信仰》《大乘佛教的慈悲精神和智慧解脱》《 中国现代社会与儒家伦理》《 略论印光大师的念佛法门》

饮誉海内外，桃李遍全球

楼宇烈教授北大执教数十载，指导过60余名海内外的博士、硕士研究生，可谓英才满天下。

博士研究生：

徐文明(现 北京师范大学 哲学系);姚为群(现北京大学哲学系);金勋(现北京大学东方学系);周学农(现北京大学哲学系);程恭让(现 首都师范大学 );李尚祐(现韩国汉城大学);郑安德(加拿大籍韩国人);张志强(社科院哲学所);王瑞昌(北京财贸学院);章启群(现北京大学哲学系);朴胜显(韩国);李四龙(现北京大学哲学系);沙宗平;崔福姬(韩国);安孝烈(韩国); 张敏 (在职);刘元琪;俞炳光(韩国);赵源一(韩国);尹美淑(韩国);姜芝娟(韩国); 罗翔 ;李嶷;李成宁(韩国);黄棕源(韩国);陈中浙;张 华;贾瑀铉(韩国);李演都(韩国);梅谦立(ThierryMeynard 法国);金尧炫(韩国);韩成求(韩国);金钟洪(美国)

硕士研究生：

香 蒂(斯里兰卡，斯里兰卡大学);向 宁(四川师范大学);王中江(河南社会科学院哲学研究所);洼田忍(日本，日本女子大学);张慧姝(北京中医学院);王 洪;陈金华;沙宗平(留系工作);伍先林(中国佛教文化研究所);周学农;叶远厚(中央电影学院);谢路军(人民大学);张志强;裴 勇(宗教局);李四龙;戈国龙;韩剑英(北京机械工业学院);刘元琪;金尧炫(韩国);俞炳光;黄棕源(韩国);李成宁(韩国);陈中浙;藤卷惠子(日本);释满耕;金东淑(韩国);郑大均(韩国)

接待外国高级进修生与访问学者(1978年起)：

日本：

关口顺、坂元弘子、村田雄二郎、丘山新、吾妻重二、中条道昭、加治敏之、小川隆、奈良行博、辛岛静志、南泽良彦、前川亨、垣内景子、岩城英规、永富青地、白杉悦雄、中健次郎、高堂晃寿、远藤祐介、土田健次郎、户川芳郎、池田知久、边土名朝邦、中村璋八、菅野博史、影山辉国、谷中信一、横手裕

美国：席安琪

印度：

拉姆·拉纳库玛尔、罗尔吉·亚达夫、倪兰宝、吴雅妲

德国：顾嘉碧、梅开梦

韩国：

朴胜显、林采佑、朴美罗、李贞姬、朴圭荣、都民宰、朴礼庆、朴东焕、梁承武、柳承国、洪元植、李哲承

襟怀坦荡，兴致盎然

楼宇烈教授多才多艺，兴趣广泛，酷爱中外古典音乐、诗词书画、传统戏曲等。从2001年左右开始，先生就坚持每周带领北大学子学唱昆曲、京剧，风雨无阻。《牡丹亭·惊梦》 、 《荆钗记·见娘》、 《琵琶记·赏荷》都是先生的拿手唱段。先生喜欢接受新事物，对电脑的熟悉，大部分年轻人都望尘莫及，他不仅会自己做网站，还给学生们上过电脑课。先生的博客主页，都是自己亲手设计制作的。

加拿大有宽松的移民政策，“大龄”申请人在申请加国学签时应该注意什么？

申请的技术专业要与中国学习专业的或是工作经验有关：“高龄”申请人在申请学签时，签证官主要是看申请人的学习意愿和动因，假如和自己以前的教育经历或是工作经验截然不同，那样这时签证官可能会对出国留学动因有一定的猜疑，猜疑申请人是不是想通过出国留学这一梯子开展移民投资，如果这样，被拒签的概率是很大的。

因此高龄顾客在申请专业时，最好是选择与自己的教育经历和工作经验相关的专业，论述我们都是为了能提升自我，要想触碰更高难度的工作中而进行再度学习，那样更具有合理化。

科学合理的学习方案

在提交学签申请的情况下，最主要的在其中一份创意文案原材料便是学习计划了，里边讲述了去加拿大学习的理由和未来的职业整体规划，申请人务必要对自己的出国留学目地，为何要去加拿大且不考虑在中国学习，及其对于整个出国留学生涯的规划和学成归来后整体规划进行合理的论述，让签证官相信我们毕业之后是不会归国而不会停留在加拿大。

萨省技术移民配额提升

加拿大当地时间8月22日，萨省移民局官方网站公布了的全新度技术移民配额。EE及非EE(OccupationsIn-Demand)类型配额都是有提升，在其中EE提升900配额，OID提升300配额!意味着加拿大金融类移民投资配额全方位提高，现阶段从今年与同期相比的数据对比能够明显看出移民人数的提高。

归纳加拿大移民新政策更新的具体内容可以看出，加拿大移民局有意向技术专业申请人歪斜，尤其是有加拿大出国留学、工作背景的申请人将更容易移民投资到加拿大。现阶段合适中国申请人的项目技术专业有且只有萨省非EE类和投资类移民项目。提议申请人尽快选中新项目，将来加拿大的移民新政策一定是不仅向“钱”看，可能更加重视能不能为加拿大经济发展作出贡献和实际居住在加拿大的申请人。

叶嘉莹 不是中国国籍。1969年，叶嘉莹先生定居 加拿大温哥华 ，从此加入加拿大国籍。

叶嘉莹，号迦陵，于1924年出生北京，先祖系蒙古满族 叶赫那拉氏 ，现是华裔加拿大学者。她从小身在书香门第，受父母良好教育的影响，幼承家学，熟读古典诗词。叶嘉莹先生于1941年考入 辅仁大学 国学国文系，专攻古典文学专业，从此开始了她与古典诗词作伴的一生。

叶先生是属于我们现代的。叶先生不仅精于传统的诗词学，而且能治中西文化学识于一炉，因为时代和条件使然，所以叶先生的学识又与我的两位老师（王瑗仲、钱仲联）有所不同，叶先生是更切近我们时代的一位大师，她的学术成就也确实赢得了崇高的世界声誉。

先生从事教育事业近七十年，培养了一大批中国传统文化和古典文学的人才，深受学生爱戴，可谓桃李满天下。七十年来，先生一边孕育桃李，一边从事研究，为传播中国文化作出重要贡献。

1、自考的学历法国是完全承认的，你可以直接申请研究生。
2、要申请去法国留学，首先需要在国内学习4个月（500学时）的法语，并参加TCF考试；其次，要申请到法国的一所大学的录取通知书；准备好所有面签的材料后，直接去参加面签；如果顺利签过的话，你就能去留学了。这些过程，你找个正规的中介，他们会按部就班的帮你搞定的，前后大约需要半年的时间。
3、最重要的是，在国内一定要学好初级法语。